Hace unos d\u00edas, atendiendo a un compromiso institucional, asist\u00ed a la disertaci\u00f3n de Mario Vargas Llosa sobre el futuro de Latinoam\u00e9rica. No hay duda que Vargas es un gran escritor, merecedor del Nobel de Literatura, y que sus mejores novelas son de su primera \u00e9poca. Ahora bien, una cosa es manejar la ficci\u00f3n, escribir novelas, y otra asumir el papel de intelectual, de alguien que pretende analizar en el espacio p\u00fablico lo que acontece en el mundo con sus conflictos, sus injusticias, a la vez de echar luz sobre estos acontecimientos que afectan a las sociedades y sus gobiernos. En los 90 Vargas intent\u00f3 ser presidente del Per\u00fa y fue vencido por Fujimori, pero mucho antes hab\u00eda hecho su resonante mutaci\u00f3n ideol\u00f3gica, adoptando finalmente el neoliberalismo, que tantas satisfacciones personales le ha dado. Vargas siempre hace alusi\u00f3n a la libertad y la democracia, lo que a mi entender es meritorio, pero lo hace para defender el sistema actual, y a partir de all\u00ed opina lo que sucede en el mundo, en Latinoam\u00e9rica, no sin dejar de reafirmar su concepci\u00f3n del libre mercado. En m\u00e9rito a su gimnasia narrativa, subraya ciertos t\u00f3picos ideol\u00f3gicos con los que se identifica en cuerpo y alma, y critica otros que no son de su agrado, manifestando un profundo rechazo por todo aquello que huela a izquierda. Para muestra un ejemplo, en su discurso de marras alab\u00f3 las nuevas clases medias de Chile, pero cuando se refiri\u00f3 al Brasil, m\u00e1s all\u00e1 de su dura condena a Lula (situado en la vereda ideol\u00f3gica opuesta) omiti\u00f3 hablar de las nuevas clases medias brasile\u00f1as, fen\u00f3meno de mucha mayor envergadura que el chileno, pues, \u00e9l no puede ignorar que durante el gobierno de Lula 30 millones de seres humanos salieron de la pobreza y se incorporaron a la clase media. Quiero aclarar que esto no significa exculpar al obrero metal\u00fargico que lleg\u00f3 a ser presidente de aquello que hoy est\u00e1 siendo investigado por la justicia de su pa\u00eds, m\u00e1s all\u00e1 que sea una justicia politizada y que haya un parlamento donde m\u00e1s del 60% de sus miembros (entre oficialistas y opositores) tienen causas ante la justicia, situaci\u00f3n que deber\u00eda inhabilitarlos como parlamentarios. Un intelectual puede equivocarse, y a menudo sucede, pero lo importante es dejar a salvo su \u201chonestidad intelectual\u201d. Cuando se trata de su amigo Aznar, muy repudiado por amplios sectores de la poblaci\u00f3n espa\u00f1ola, dado el alto nivel de corrupci\u00f3n que existe en el PP (mayor que en los socialistas), las numerosas irregularidades que se cometieron en su gesti\u00f3n, y sobre todo su responsabilidad en la criminal invasi\u00f3n a Irak junto a Bush y Blair, que cost\u00f3 la vida de tanta gente inocente, Mario Vargas Llosa mira para otro lado, evitando criticar a su amigo.<\/p>\n
Hay un Vargas escritor, as\u00ed como un Vargas pol\u00edtico y, un Vargas que ya pertenece al jet set, como lo revelan las tapas de las revistas y semanarios de peluquer\u00eda donde frecuentemente aparece con su actual pareja. Esto \u00faltimo es curioso, sobre todo por su severa condena a la civilizaci\u00f3n del espect\u00e1culo, pues, todo nos lleva a admitir que se ha convertido en una v\u00edctima de su cr\u00edtica. \u00daltimamente, con el esc\u00e1ndalo de los Panam\u00e1 Papers, la prensa revel\u00f3 que habr\u00eda vendido su sociedad offshore d\u00edas antes de recibir el Premio Nobel (2010). En fin, me gusta el Vargas Llosa novelista.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los intelectuales son escritores, pero la mayor\u00eda de los escritores no son intelectuales. Juan Mars\u00e9 ha sido muy claro cuando le entregaron el Cervantes y ante el requerimiento period\u00edstico se neg\u00f3 a que lo considerasen intelectual, dijo que \u00e9l no trabajaba con las ideas. Mars\u00e9, de quien le\u00ed en plena juventud, Si te dicen que ca\u00ed, es uno de los grandes novelistas de nuestra lengua, lo que no le impide que d\u00e9 sus opiniones sobre los problemas de Catalu\u00f1a y la marcha del mundo actual, como lo hace cualquier ciudadano, sin necesidad de imitar a Sartre, cuando ya envejecido y casi ciego, subido sobre un tambor de petr\u00f3leo con un meg\u00e1fono arengaba a los obreros huelguistas de la Renault (la fotograf\u00eda del acto ya es un \u00edcono) o incluso cuando repart\u00eda en las calles el peri\u00f3dico clandestino La Cause du Peuple, motivo por el que fue arrestado por la polic\u00eda. El General De Gaulle, declarado enemigo del fil\u00f3sofo existencialista dijo: \u201cNo se lleva preso a nuestro Voltaire\u201d. Claro, eran otros tiempos, estaba de moda el compromiso. El modelo sartriano de intelectual ya no existe, ha sido reemplazado por un modelo medi\u00e1tico de dudosa calidad, af\u00edn a un consumo masivo donde no hay mayor cabida para la verdad, la reflexi\u00f3n y mucho menos la l\u00f3gica.<\/p>\n
Confieso que me siento muy a gusto con intelectuales como Albert Camus, Jos\u00e9 Saramago y Juan Goytisolo, en quienes no solo admiro el arte narrativo, la cosmovisi\u00f3n y la veta po\u00e9tica, sino la capacidad de haber sabido articular coherentemente la vida, con la obra y la persona. Con ellos suelo dialogar a trav\u00e9s de sus escritos.<\/p>\n
Otro t\u00f3pico son las narrativas vanguardistas, que siempre han tenido su p\u00fablico, habitualmente artistas o simpatizantes del arte, j\u00f3venes y rebeldes. En realidad, la rebeld\u00eda es naturalmente parte de ser joven y, hay que comprenderla. La intenci\u00f3n de la vanguardia fue, ha sido y es destruir lo viejo, haciendo surgir una contracultura. La creatividad de la identidad vanguardista se la ve atada a una suerte de destrucci\u00f3n creativa. De all\u00ed que el blanco preferido sea la tradici\u00f3n, esa costumbre que los j\u00f3venes respiran con dificultad, y que llegan a percibir como una atm\u00f3sfera asfixiante. Sin embargo, a veces lo nuevo no es m\u00e1s que lo viejo hecho por j\u00f3venes (\u2026)<\/p>\n
Hoy ya no sabemos qu\u00e9 es la cultura, o nos resulta muy dif\u00edcil definirla, si bien nos damos cuenta de lo que es, no s\u00e9 si por mera intuici\u00f3n. Tal vez el problema resida en que a casi todo hoy se le llama cultura, lo que favorece la confusi\u00f3n, y tambi\u00e9n porque han aparecido otros medios de difusi\u00f3n. En efecto, la cultura ya la hallamos en la Red, en los blogs, en los podcasts (archivos de audio o video que pueden incluir textos y que se cuelgan en Internet). Las expresiones culturales se han multiplicado en estas \u00faltimas d\u00e9cadas y no tengo duda que seguir\u00e1n aumentando. Ni hablar de las narrativas tecnol\u00f3gicas y cient\u00edficas, que nos conducen a un futuro impredecible, cuyos logros estar\u00e1n al alcance de ciertos sectores de la sociedad que tienen el dinero suficiente para costearlos, dejando al margen a ese cono de sombra de la humanidad que muchos prefieren ignorar, sin advertir que all\u00ed existe un polvor\u00edn (\u2026)<\/p>\n
El Siglo XXI ha hecho resurgir la narrativa de los refugiados y de los migrantes econ\u00f3micos, propia de la primera mitad del Siglo XX. Pero la situaci\u00f3n actual adquiere ribetes dram\u00e1ticos. Ya no se trata de algunos indocumentados que se desplazan por Europa buscando trabajo para sobrevivir, como acontec\u00eda en los a\u00f1os 70, en que pude comprobarlo por vivir all\u00ed. Ahora son familias enteras las que abandonan sus hogares, pr\u00e1cticamente con lo puesto, huyendo de la guerra. No se trata de gente que pretende hacerse la Europa, huyen de las bombas y de las balas. La guerra de Siria lleva cinco a\u00f1os y ha obligado a 11 millones de seres humanos a abandonar sus hogares. \u00bfQuien quiere abandonar su casa para vivir en una carpa de un campo de refugiados? El drama de estas personas comienza cuando deben dejar la casa para huir de la guerra y en el camino suelen soportar todo tipo de vej\u00e1menes como violaciones, robos, torturas, ser presa de organizaciones que manejan la prostituci\u00f3n o de las que los transportan clandestinamente a cambio de dinero para luego abandonarlos, y en el peor de los casos, hallan la muerte en aguas del Mediterr\u00e1neo. Una triste y vergonzosa historia. Pero claro, la mayor\u00eda de ellos profesan la religi\u00f3n musulmana, en consecuencia se los considera potenciales terroristas, con lo cual comienza otra narrativa, la de la islamofobia. Para colmo, en medio de los temores y la indignaci\u00f3n de los europeos, aparecen aquellos l\u00edderes que se presentan como caudillos mesi\u00e1nicos, aprovechando el justificado enojo de la poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona por los duros recortes econ\u00f3micos que le imponen sus gobiernos autistas en nombre de la democracia. Por ello, el racismo, la xenofobia, el multiculturalismo y otros conflictos son tapa de los diarios, como si no hubiera otros problemas de mayor envergadura que aquejan a la Humanidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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