{"id":139,"date":"2016-07-01T13:20:16","date_gmt":"2016-07-01T13:20:16","guid":{"rendered":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/?p=139"},"modified":"2016-07-01T13:20:16","modified_gmt":"2016-07-01T13:20:16","slug":"en-busca-de-una-nueva-narrativa-parte-iv","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/?p=139","title":{"rendered":"En busca de una nueva narrativa (parte IV)"},"content":{"rendered":"

Los libros de autor an\u00f3nimo han existido desde anta\u00f1o, quiz\u00e1 Las mil y una noche<\/em> sea la obra que tuvo mayor trascendencia. La literatura espa\u00f1ola tiene textos de autor an\u00f3nimo que forman parte del canon literario. En cuanto a la narrativa del siglo pasado, me impresion\u00f3: Una mujer en Berl\u00edn<\/em>, diario escrito en 1945, donde la autora narra las violaciones de mujeres y ni\u00f1as por el Ej\u00e9rcito Rojo. Una historia penosa e infame mantenida oculta por la necesidad de preservar una supuesta moral, de all\u00ed que su autora fuese considerada una traidora que atentaba contra la moral alemana, en fin, una mujer que no quiso respetar la ley del silencio impuesta como c\u00f3digo de honor<\/p>\n

En nuestros d\u00edas, Elena Ferrante, seud\u00f3nimo de una escritora italiana, o tal vez un escritor, tiene novelas que son best sellers<\/em>, su identidad est\u00e1 guardada bajo siete llaves, y s\u00f3lo mantiene contacto con sus editores italianos. Es curioso, porque todo aquel que hoy escribe un libro y ya cualquiera escribe su libro, quiere ser tenido en cuenta y sue\u00f1a con firmar dedicatorias. En efecto, vivimos tiempos donde la exhibici\u00f3n es tan fuerte que parecer\u00eda ser un mandato social, al extremo que la intimidad m\u00e1s criptica estar\u00eda en entredicho. He le\u00eddo un par de entrevistas que le hicieron v\u00eda e-mail a trav\u00e9s de sus editores, donde manifiesta que para asignar un orden narrativo al mundo, prefiere una escritura clara, honesta y donde los hechos de la vida ordinaria sean convincentes. Pero adem\u00e1s, tiene en claro que el acto de escribir difiere de la exhibici\u00f3n p\u00fablica, no le gusta improvisar ni salir a escena, cuida mucho su intimidad y, vive alejada del marketing y del mundo editorial. Ferrante se pregunta por qu\u00e9 no hay m\u00e1s escritores que adopten esta tesitura y, critica al mercado editorial que hasta le inventan una imagen al autor para que alcance la fama literaria. Mi amigo Alejandro Patat, con quien fuimos compa\u00f1eros de estudios en la Dante Alighieri de Buenos Aires, escribi\u00f3 desde Italia una rese\u00f1a para La Naci\u00f3n. Dice que despu\u00e9s de Elsa Morante, nadie en Italia pudo contar con tal intensidad el mundo a su alrededor. Alejandro comenta que en los Estados Unidos es un fen\u00f3meno editorial, infrecuente en un escritor europeo, y que sus detractores le adjudican injustamente estar al servicio del mercado y que responde a una pol\u00edtica feminista, cuando en realidad su visi\u00f3n trasciende la cuesti\u00f3n de g\u00e9neros.<\/p>\n

En Estambul, hace unos d\u00edas, el gobierno reprimi\u00f3 violentamente a los participantes de la marcha del orgullo gay, una de las expresiones de la narrativa de g\u00e9neros que m\u00e1s discusiones promueve. Confieso que me sorprendi\u00f3, porque en el 2009 estuvimos en Estambul y en el centro de la ciudad presenciamos una pac\u00edfica manifestaci\u00f3n de travestis turcos. Recuerdo que con mi mujer coment\u00e1bamos el grado de tolerancia que hab\u00eda desarrollado Turqu\u00eda, gracias a Tayip Erdogan, quien se proyectaba como un l\u00edder necesario para gestionar esa regi\u00f3n hist\u00f3ricamente convulsa. Pero el Erdogan de hoy difiere bastante del Erdogan de entonces, algo frecuente en los pol\u00edticos. Erdogan quiere perpetuarse en el poder, sue\u00f1a con\u00a0 llegar al 2023, fecha en que se conmemorar\u00e1 los cien a\u00f1os de la fundaci\u00f3n de la rep\u00fablica, surgida de la guerra de independencia. Para ello se distancia cada vez m\u00e1s de la Turqu\u00eda laica y moderna que concibi\u00f3 Ataturk, y en su alianza con el sector religioso del Islam revela una in\u00e9dita intolerancia, al punto que un estambul\u00ed comentaba que s\u00f3lo falta que les imponga la sharia.<\/p>\n

Con la prolongada crisis europea han surgido una serie de relatos variopintos. Me interesa Dani Rodrick, nacido en Estambul, actual profesor de econom\u00eda en Harvard, \u00a0autor de un trilema que enunci\u00f3 en el a\u00f1o 2000 y que fue premonitorio: en la Uni\u00f3n Europea, democracia, globalizaci\u00f3n y soberan\u00eda del Estado-naci\u00f3n no pueden convivir. El nudo gordiano del trilema de Rodrick reside en la zona euro. Dice socarronamente que cuando una idea se convierte en mayoritaria significa que ya est\u00e1 equivocada. El economista carga contra los grandes dogmas econ\u00f3micos y advierte que determinados modelos de pol\u00edtica pueden ser positivos en un momento de la historia de un pa\u00eds y fallar rotundamente en el mismo lugar un tiempo despu\u00e9s. La ideolog\u00eda pol\u00edtica contamina el an\u00e1lisis econ\u00f3mico en una doble v\u00eda, ya que los pol\u00edticos convierten las ideas econ\u00f3micas en ideolog\u00edas que sus creadores jam\u00e1s pretendieron, b\u00e1stenos el ejemplo de Adam Smith, quien hoy se hubiera opuesto al fundamentalismo del mercado. Sostiene, acertadamente, que el error del Consenso de Washington es suponer que un modelo va a funcionar en todos los pa\u00edses prescindiendo del momento hist\u00f3rico.<\/p>\n

En los a\u00f1os 60, 70 e incluso 80, recuerdo, se hablaba mucho de la guerrilla y de la guerra de guerrillas. La narrativa del mal estaba all\u00ed. El fen\u00f3meno sol\u00eda estar asociado al marxismo y durante la Guerra Fr\u00eda<\/em> los demonios fueron los comunistas, ahora ese lugar lo ocupan los terroristas.\u00a0 El terror que se procura transmitir, no es un fen\u00f3meno propio de nuestra \u00e9poca, siempre existi\u00f3, tanto terrorismo de Estado como el que surge desde abajo, terrorismo de izquierda como de derecha. Las muertes que ocasionan entre individuos inocentes son demenciales y sus narrativas carecen de toda \u00a0justificaci\u00f3n.<\/p>\n

Pero ante la grave situaci\u00f3n de violencia que surge en distintos lugares del mundo, uno se pregunta qu\u00e9 fue lo que llev\u00f3 a un individuo a convertirse en terrorista. He advertido que entre los estudiosos del tema no existe consenso. Est\u00e1n los que argumentan que los problemas econ\u00f3micos ser\u00edan el principal factor que llevar\u00edan a la radicalizaci\u00f3n. Alg\u00fan cient\u00edfico piensa que pr\u00e1cticamente cualquier persona podr\u00eda convertirse en terrorista si est\u00e1n dadas las condiciones (\u2026) \u00bfCu\u00e1l es el ADN del terrorista? Los que dicen conocer el tema esgrimen la ideolog\u00eda, otros la identidad, el dinero, la religi\u00f3n, el entrenamiento b\u00e9lico, etc. Lo curioso es que pocas veces los que hablan del tema en su condici\u00f3n de expertos han tenido la posibilidad de dialogar con terroristas, face to face, de all\u00ed que el conocimiento que explicitan en sus notas no supere el plano de las opiniones.<\/p>\n

Las narrativas de la condici\u00f3n humana, \u00a0frase acertada aunque desdichada de la novela de Andr\u00e9 Malraux, increpa el pensamiento de S\u00f3focles que sosten\u00eda: \u201cLa obra humana m\u00e1s bella es la de ser \u00fatil al pr\u00f3jimo\u201d o el de Alejandro Magno, \u201cDe la conducta de cada uno depende el destino de todos\u201d. La condici\u00f3n humana, es, el laberinto m\u00e1s complejo que guardamos en nuestro interior. Aqu\u00ed emerge el mal. Al respecto, quien haya le\u00eddo las novelas La muerte de Iv\u00e1n Illich<\/em>, El Extranjero<\/em>, Archipi\u00e9lago Gulag<\/em>, tendr\u00e1 una idea de lo que Tolstoi, Camus y Solzhenitsyn, respectivamente, quisieron se\u00f1alar como condici\u00f3n humana. Luego Hannah Arendt,\u00a0 a trav\u00e9s de su tesis: la banalidad del mal, a prop\u00f3sito del juicio a Eichmann en Jerusal\u00e9n, hizo con enjundia su aporte.<\/p>\n

En cuanto a las narrativas de la innovaci\u00f3n, tienen m\u00e1s peso o quiz\u00e1 m\u00e1s marketing que las narrativas cient\u00edficas y tecnol\u00f3gicas. Alguien sostuvo que se trata de un h\u00edbrido de invenci\u00f3n y mercado, pues, cuando una idea se convierte en un producto que puede ser manipulado por el mercado ya se habla de innovaci\u00f3n. Le\u00ed que en los Estados Unidos se est\u00e1 invirtiendo m\u00e1s dinero en innovaci\u00f3n que en investigaci\u00f3n cient\u00edfica, no s\u00e9 si ser\u00e1 as\u00ed, pero lo cierto es que la publicidad est\u00e1 del lado de la innovaci\u00f3n. Se ha tomado el ejemplo de la familia M\u00e9dici, aquellos banqueros florentinos del Siglo XV que ejercieron el mecenazgo para impulsar las artes,\u00a0 la investigaci\u00f3n, el pensamiento, y que dieron lugar al Renacimiento<\/em>, un fen\u00f3meno extraordinario y t\u00edpicamente italiano. La t\u00f3nica actual sostiene que es necesario abrirse a la interdisciplinariedad, fusionando y mezclando paradigmas y saberes, que den paso al florecimiento de nuevas ideas. As\u00ed las disciplinas convergen, dejando de lado los prejuicios, las convenciones, los esquemas, las r\u00edgidas estructuras. En las fronteras entre las disciplinas, por cierto fronteras cada vez m\u00e1s porosas,\u00a0 surgen los hechos creativos y, esto se sabe desde hace tiempo, no es una novedad como algunos pretenden vender no s\u00e9 si por ignorancia o por oportunismo. En el mundo existe una fiebre innovadora con resultados muy interesantes, y el mercado aparece con su natural pragmatismo, invirtiendo, haciendo c\u00e1lculos de ganancias, y hasta queriendo emular a los M\u00e9dici, pero claro, \u00e9stos eran genuinos mecenas (\u2026)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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