{"id":251,"date":"2018-03-19T13:14:22","date_gmt":"2018-03-19T13:14:22","guid":{"rendered":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/?p=251"},"modified":"2018-03-19T13:14:22","modified_gmt":"2018-03-19T13:14:22","slug":"multiculturalismo-religion-y-bioetica","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/?p=251","title":{"rendered":"Multiculturalismo, religi\u00f3n y bio\u00e9tica"},"content":{"rendered":"

A fines de los 70 hice dos viajes a Francia, en el primero recorr\u00ed todas las ciudades de la Costa Azul y en el segundo me hosped\u00e9 en el m\u00edtico Barrio Latino de Par\u00eds, epicentro de las revueltas del Mayo Franc\u00e9s<\/em>. Recuerdo que me asombr\u00f3 la cantidad de extranjeros que hab\u00eda en Marsella y tambi\u00e9n en Par\u00eds, la mayor\u00eda proven\u00eda de pa\u00edses africanos. En visitas posteriores advert\u00ed el incremento de la inmigraci\u00f3n y c\u00f3mo surg\u00edan problemas de todo tipo, pues, estas familias provenientes de otros pa\u00edses, hablan otras lenguas, profesan otras religiones, en suma son diferentes y, suelen tener dificultades para integrarse. Gran parte de esa poblaci\u00f3n no tiene trabajo, vive en condiciones marginales, y el Estado no aparece organizando la vida social. La educaci\u00f3n no es una panacea y la escuela no puede sustituir al Estado. La ausencia de \u00e9ste y del mercado da cabida a las mafias con sus c\u00f3digos y sometimientos indignos, tambi\u00e9n a los extremismos religiosos. Desde fines de los 60 se habla de multiculturalismo, un concepto que hace referencia de la coexistencia de diversas culturas en una regi\u00f3n o pa\u00eds, fen\u00f3meno que se ha incrementado con la globalizaci\u00f3n. La aspiraci\u00f3n es que los grupos culturales minoritarios sean respetados y que exista un trato igualitario. Algunos hablan de diversidad cultural y de tolerancia, otros temen que se pierda la identidad del pa\u00eds. Manuel Castells dice que la identidad es la apelaci\u00f3n a la tribu, un refugio comunitario al que recurre la gente que ya no conf\u00eda en las instituciones y que teme por el descontrol de los mecanismos sociales ante la globalizaci\u00f3n. Castells sostiene que la identidad es despreciada por los\u00a0 autoproclamados \u201cciudadanos del mundo\u201d, aclarando que lo son porque se lo pueden permitir. En fin, entiendo ciertos miedos, y confieso que desde hace mucho me gusta considerarme ciudadano del mundo, quiz\u00e1 por mis experiencias de vida, tal vez por mi formaci\u00f3n y cosmovisi\u00f3n, pero aclaro que no desprecio la identidad, sin embargo tampoco estoy con los que hacen de ella un concepto reduccionista y hostil. La identidad no puede ser un impedimento para que la gente se comunique y conviva.<\/p>\n

El Siglo XXI despert\u00f3 con un panorama confuso, donde muchas de las predicciones\u00a0 que eran promocionadas por los grandes medios de comunicaci\u00f3n no se cumplieron.\u00a0 Un clima de escepticismo, desesperanza y tambi\u00e9n cinismo que ven\u00eda gest\u00e1ndose desde hac\u00eda varios a\u00f1os se profundiz\u00f3 y esparci\u00f3 por el planeta. Hubo intelectuales medi\u00e1ticos que no se cansaron de hablar y de vender sus libros \u2013algunos fueron Best Sellers<\/em>– sobre aquellos fen\u00f3menos que bautizaron con el prefijo \u201cpos\u201d, y que en mi opini\u00f3n muchas veces no pasaron de ser elucubraciones. Ideas, normas y costumbres del pasado ahora estar\u00edan definitivamente superadas, seg\u00fan la bibliograf\u00eda impuesta por el mercado. Tambi\u00e9n se anunci\u00f3 el fin de la historia, de las ideolog\u00edas, de los grandes relatos, y recuerdo que me impresionaron ciertos duelos anticipados, ya que el muerto gozaba de buena salud. Es habitual que los intelectuales procuren exhibir una \u201cconciencia anticipatoria\u201d y no siempre puedan demostrar aquello que detectan o tal vez quieren ver. \u00a0Zygmunt Bauman dec\u00eda que la modernidad le neg\u00f3 a Dios el derecho a dirigir el destino de los seres humanos, mientras la postmodernidad sospecha de la certeza y no promete garant\u00eda alguna.<\/p>\n

La\u00a0 crisis del mundo actual, as\u00ed como los cambios profundos que se producen en todos los \u00f3rdenes de la vida, exigen que el intelectual vuelva a pensar los problemas, pues, no puede retornar a la vieja ideolog\u00eda de cu\u00f1o intelectual del Affaire Dreyfus<\/em>, donde la justicia se opon\u00eda al Estado, el laicismo a la Iglesia, el progreso a la reacci\u00f3n, y donde eso bastaba. En efecto, ya no es suficiente con esperar que la raz\u00f3n suministre las soluciones a todos los problemas de la vida y, por otra parte, las viejas religiosidades se mantienen firmes en su pretensi\u00f3n de ahogar el ejercicio de la raz\u00f3n cr\u00edtica, que en la pr\u00e1ctica quedar\u00eda confinada a ciertos autores y c\u00edrculos de pensamiento que no aceptan ser domesticados y mucho menos sojuzgados. Un dato importante en el intelectual de hoy es su iron\u00eda y escepticismo, su absoluta falta de respeto por los tab\u00faes, y sobre todo su creencia en las \u201cverdades intelectuales\u201d. De todas maneras, no me parece necesario pensar que todo lo que emerge oscuramente del mundo tiene que ser oscurantismo, y tampoco que el mito siempre es superstici\u00f3n. El mito ya no se ahoga en el racionalismo cl\u00e1sico y resulta evidente que \u00e9ste en si mismo resulta un pensamiento agotado. Carlos Monsivais dec\u00eda que durante la Guerra Fr\u00eda<\/em> no solo intentaron repartirse el mundo sino que tambi\u00e9n se repartieron los mitos, as\u00ed la libertad le toc\u00f3 a Occidente, la igualdad a la URSS, y la fraternidad fue a parar al asilo.<\/p>\n

Con la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn<\/em> se propusieron liquidar toda herencia comunista. La religi\u00f3n y el nacionalismo se afirmaron con vigor, mientras los dirigentes se lanzaron a una reescritura del pasado. Las nuevas rep\u00fablicas que pertenecieron a la URSS deb\u00edan construir \u201cdemocracias electivas\u201d, pero no contaban con organizaciones pol\u00edticas fuera del PC. La apertura de los mercados permiti\u00f3 eliminar miles de empleos, apareci\u00f3 la inseguridad, el miedo al futuro, los valores familiares se erosionaron, y cobr\u00f3 una importancia desmesurada el dinero y los bienes materiales.<\/em> Para algunos ese fue el precio que debieron pagar estos pueblos por adoptar la occidentalizaci\u00f3n que anhelaban.<\/p>\n

Jacques Maritain\u00a0 proven\u00eda de una familia protestante, su mujer, Raissa, era jud\u00eda de origen ruso, pero \u00e9l fue un fiel disc\u00edpulo de Santo Tom\u00e1s. De Maritain tom\u00e9 conocimiento en mis a\u00f1os del bachillerato, muy superficialmente, como sucede con la filosof\u00eda que se imparte en la escuela secundaria. Su conversi\u00f3n al catolicismo marco un hito en su vida. El intelectual franc\u00e9s muri\u00f3 en los 70 y su muerte tuvo una amplia repercusi\u00f3n en el mundo cat\u00f3lico porque entonces era considerado el intelectual cat\u00f3lico de mayor renombre, al punto que se le reconoce su influencia en el Concilio Vaticano II<\/em>. En la biograf\u00eda de Maritain figura el hecho de que de joven particip\u00f3 en la resistencia francesa, que fue defensor de la libertad y de los derechos humanos.\u00a0 \u00c9l distingu\u00eda muy bien al individuo de la persona y cre\u00eda que la \u00e9tica deb\u00eda subordinarse a la teolog\u00eda, porque consideraba que el hombre es part\u00edcipe del orden sobrenatural, un concepto que tuvo muy buena acogida en la Edad Media.<\/p>\n

Hace poco, Manuel Vincent, en su columna semanal, sosten\u00eda que hoy matar puede ser lo mismo que rezar, pues, los yihaidistas antes de cometer una masacre gritan \u00a1Al\u00e1 es grande! Claro que si hacemos menci\u00f3n de los cr\u00edmenes y torturas cometidos en nombre de Dios veremos que esto no solo sucede con fan\u00e1ticos del Islam. Y no necesitamos remontarnos al Medioevo. Los l\u00edderes religiosos siempre tuvieron un inter\u00e9s manifiesto por el poder temporal y hasta recurrieron a las armas para defender sus privilegios. Los Estados teocr\u00e1ticos nos alarman pero en los pa\u00edses de r\u00e9gimen democr\u00e1tico que se declaran\u00a0 laicos, donde habr\u00eda separaci\u00f3n entre la religi\u00f3n y el Estado, seg\u00fan sus Constituciones, todos sabemos que este postulado no se cumple. Desde los templos se organizan campa\u00f1as pol\u00edticas, los candidatos procuran congraciarse con la c\u00fapula religiosa, los pastores en sus arengas les dicen a los fieles a quien deben votar y a quien rechazar, y ning\u00fan estamento del Estado resulta inmune. M\u00e1s all\u00e1 de los casos de corrupci\u00f3n, abusos sexuales y otros vicios, no debe extra\u00f1ar que frente a un panorama tan poco espiritual, muchos no hallen el consuelo que buscan y terminen decepcionados. Los que respetamos a todas las religiones, a pesar de las diferencias, pretendemos que sus representantes cumplan con la misi\u00f3n espiritual, que es primordial, y sean dignos. Pienso en sacer<\/em> (lo sagrado en lat\u00edn) y en el ejemplo de San Francisco de Asis, hoy venerado por cat\u00f3licos, anglicanos y luteranos, quien se dirig\u00eda a Dios no en su lengua materna, sino en un idioma distinto, el franc\u00e9s.<\/p>\n

Hoy por hoy la convivencia del multiculturalismo, la religi\u00f3n y la bio\u00e9tica constituye un desaf\u00edo. No me parece justo exigir a los inmigrantes una fuerte asimilaci\u00f3n, no tienen por qu\u00e9 abandonar su propia cultura, pero deben integrarse en las estructuras pol\u00edticas del pa\u00eds que los acoge y compartir una \u00e9tica com\u00fan. Habermas, Rawls y otros se han ocupado del asunto, cuyas consideraciones por razones de espacio no expondr\u00e9. El mundo de la cultura no tiene un modelo sino una pluralidad. Es necesario respetar la diversidad cultural si se quiere combatir el racismo, la xenofobia y la intolerancia. No hay cultura\u00a0 que no exprese las necesidades humanas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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