{"id":268,"date":"2018-06-27T17:29:02","date_gmt":"2018-06-27T17:29:02","guid":{"rendered":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/?p=268"},"modified":"2018-06-28T12:05:16","modified_gmt":"2018-06-28T12:05:16","slug":"la-democracia-en-la-era-del-antropoceno-ii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/?p=268","title":{"rendered":"La Democracia en la era del Antropoceno II"},"content":{"rendered":"

El t\u00edtulo de este art\u00edculo iba a ser otro, pues, pensaba cambiar de tema, pero dado que el anterior motiv\u00f3 alguna cr\u00edtica destemplada, he decidido volver sobre mis pasos. Tengo en claro que enfrentarse a las propias ideas, someterse a juicio para probar su validez es dif\u00edcil, pero en mi caso confieso que es una imposici\u00f3n kantiana. El Antropoceno, como ya dije,\u00a0 tiene una cr\u00edtica que discurre fundamentalmente por\u00a0 el \u00e1mbito geol\u00f3gico y\u00a0 aqu\u00ed no ha generado comentario alguno, s\u00ed ha despertado la ira algunas observaciones y reflexiones que hice sobre la democracia. Antes de proseguir, debo se\u00f1alar que a lo largo de la historia se han ensayado diferentes modelos de gobierno y ninguno satisfizo o al menos dej\u00f3 conforme a las \u201cmayor\u00edas\u201d (no uso el adjetivo \u201cpensantes\u201d para evitar ser acusado de clasista). No es un hecho casual que tanto Plat\u00f3n como Arist\u00f3teles desconfiasen de la democracia, m\u00e1s all\u00e1 que viviesen en una sociedad esclavista, ya que\u00a0 advert\u00edan que el sistema se prestaba a demasiada manipulaci\u00f3n. Nuestros maestros del pensamiento adher\u00edan a la sofocracia, que en la pr\u00e1ctica dist\u00f3 mucho de ser algo perfecto, claro que Emmanuel L\u00e9vinas sol\u00eda decir que la \u201cperfecci\u00f3n\u201d no es una idea, solo se trata de un deseo. Podr\u00edamos hacer no pocas disquisiciones sobre los distintos sistemas de gobierno experimentados a trav\u00e9s de las \u00e9pocas, pero con un sentido pragm\u00e1tico, estimo que conviene limitarnos al Siglo XX y a lo que va del actual. Es as\u00ed como podr\u00edamos circunscribirnos a los inicios del siglo pasado, con el arrastre de una fuerte cultura y moral decimon\u00f3nicas, el per\u00edodo de entreguerras con sus devaneos ideol\u00f3gicos, la Guerra Fr\u00eda<\/em>, la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn, y la actual posmodernidad.<\/p>\n

La Belle \u00c9poque<\/em>, la Primera Guerra Mundial<\/em>, el per\u00edodo de entreguerras, revelaron la expansi\u00f3n de los imperios, el auge del capitalismo, la creencia en el progreso tecno-cient\u00edfico como impulsor del bienestar de la humanidad, pero sobre todo estuvieron signados por la irresponsabilidad de las clases dirigentes.\u00a0 En Europa se dio la lucha entre los fascismos y el llamado mundo libre. Las \u00e9lites tuvieron una mirada sesgada, priorizaron sus intereses econ\u00f3micos y de poder, por eso los costos sociales fueron alt\u00edsimos. Con la implementaci\u00f3n del nuevo orden surgido de Yalta se inici\u00f3 un per\u00edodo en varios aspectos prometedor, no sin grandes claroscuros. Rescato como hecho positivo el Welfare State<\/em>, ese Estado de Bienestar, con sus m\u00e1s y sus menos, que fue sin duda la gran conquista social y represent\u00f3 un progreso genuino. Luego vino la globalizaci\u00f3n neoliberal y las sucesivas crisis pol\u00edticas, econ\u00f3micas y financieras, en consecuencia ese Estado comenz\u00f3 a desmontarse, al punto que hoy vivimos el\u00a0 Estado de Malestar, que castiga duramente a millones de seres humanos en todas las facetas de la vida, incluyendo las necesidades b\u00e1sicas, los expone al dolor de la temporalidad y la precariedad laboral debido a exigencias del mercado, y al final los deja sin ninguna protecci\u00f3n social. Una tragedia que priva a las j\u00f3venes generaciones de tener un proyecto, una esperanza de vida, una idea de futuro. Ellos sienten que este mundo los rechaza, no les pertenece. Quiz\u00e1 tengan raz\u00f3n los que estudian las posibilidades de vida humana en otros planetas, al paso que vamos, la tierra ser\u00e1 s\u00f3lo para los elegidos.<\/p>\n

La Guerra Fr\u00eda<\/em> signific\u00f3 entrar en conflicto pero sin declararse la guerra convencional a trav\u00e9s de las armas, y fue la lucha desembozada entre la democracia capitalista occidental y el comunismo. Recuerdo que no hab\u00eda finalizado el bachillerato cuando le\u00ed El archipi\u00e9lago Gulag<\/em>, de Alexander Solyenitzin, quien en los a\u00f1os 50 hab\u00eda sido condenado a trabajos forzados por sus cr\u00edticas al r\u00e9gimen sovi\u00e9tico. Hace unos a\u00f1os, en Mosc\u00fa, al pasar por delante del edificio de la antigua KGB, record\u00e9 que all\u00ed estuvo detenido. Luego de ser expulsado de Rusia, el Nobel de Literatura fue aclamado en las universidades de Occidente. La prensa y la opini\u00f3n p\u00fablica lo trataban con afecto, lo comparaban con Dostoievsky y Tolstoi, pero la luna de miel no dur\u00f3 mucho. Las declaraciones de Solyenitzin fueron pol\u00edticamente incorrectas. En efecto, \u00e9l manifest\u00f3 sin pelos en la lengua su desilusi\u00f3n por la vida occidental, no era como supon\u00eda, y hasta lleg\u00f3 a criticar sus vicios. \u00a0Solyenitzin, a diferencia de otros intelectuales, no se dej\u00f3 tentar por las comodidades, privilegios y halagos que le ofrec\u00edan quienes pretend\u00edan utilizarlo con fines propagand\u00edsticos, por eso su presencia termin\u00f3 siendo inc\u00f3moda a uno y a otro lado de la cortina de hierro. En Occidente estaban m\u00e1s interesados por sus declaraciones pol\u00edticas que por su meritoria producci\u00f3n literaria. La intelligentsia rusa<\/em> no lo quer\u00eda porque Alexander sosten\u00eda que \u00e9sta no hab\u00eda hablado de las v\u00edctimas de la represi\u00f3n totalitaria, convirti\u00e9ndose as\u00ed en parte del sistema.<\/p>\n

Libertad y democracia han sido fusionadas en el discurso pol\u00edtico, pero conozco gente que defiende a viva voz la libertad y la democracia siempre y cuando no afecten sus intereses privados. Por otra parte, no todo el mundo tiene problemas en vivir bajo un r\u00e9gimen autoritario si a cambio tiene asegurado la cobertura de sus necesidades y alguna que otra comodidad. Esto lo tienen muy claro los impulsores de los reg\u00edmenes antidemocr\u00e1ticos que se dedican a comprar conciencias.<\/p>\n

Hoy existen muchos interesados en destruir la democracia por medio de la confusi\u00f3n y el caos. He le\u00eddo declaraciones de algunos nost\u00e1lgicos de la monarqu\u00eda que aseguran que debemos retornar al sistema mon\u00e1rquico, ya que ser\u00eda superior y dar\u00eda una estabilidad que tranquiliza. En fin, cre\u00ed que est\u00e1bamos volviendo a las etapas m\u00e1s sombr\u00edas de la Edad Media. Pues bien, no hay nada mejor que sembrar la desconfianza en las instituciones del Estado, la Ley, y el esp\u00edritu democr\u00e1tico, el que est\u00e1 repleg\u00e1ndose mientras crece el autoritarismo trasnochado. Situaci\u00f3n que alienta a los grupos chovinistas y xen\u00f3fobos, mientras la corrupci\u00f3n es el tel\u00f3n de fondo. Como ya se\u00f1al\u00e9, el debate pol\u00edtico no pasa de ser puro espect\u00e1culo e Internet constituye el \u00e1mbito ideal para que la mentira prolifere sin cortapisas. En lo que ata\u00f1e\u00a0 a la prensa, que tantos elogios cosech\u00f3 en el pasado, al punto de ser considerada el cuarto poder, hoy vive el drama de la falta de credibilidad. Pienso que la esperanza est\u00e1 en la prensa \u201cindependiente\u201d, fundamental para informar con veracidad y explicar desde la raz\u00f3n, guste o no guste al poder de turno. Thomas Jefferson dec\u00eda en las postrimer\u00edas del Siglo XVIII que entre tener un gobierno sin prensa o una prensa sin gobierno prefer\u00eda lo \u00faltimo. George Orwell en 1944 advirti\u00f3 a sus colegas periodistas que no creyesen que durante a\u00f1os pod\u00edan ser serviles haciendo propaganda al r\u00e9gimen sovi\u00e9tico o de cualquier otro y luego retornar s\u00fabitamente a la honestidad intelectual. Orwell a\u00f1ad\u00eda: \u201cBasta con que una vez te prostituyas, para que te conviertas en una puta\u201d<\/em>.<\/p>\n

Debemos convivir con el contexto neoliberal y el mundo en Red.\u00a0 Pienso que en la medida que estos conflictos de fondo contin\u00faen increment\u00e1ndose y en el horizonte no aparezcan soluciones concretas, los peligros de un estallido social global cada vez ser\u00e1n mayores. En efecto, no se puede seguir manteniendo un viejo orden injusto e insensible a la vez que se le da m\u00e1s ox\u00edgeno a sus perversos mandatos. No podemos permitir que una parte considerable de la sociedad sea abandonada a su suerte, es inhumano. Tampoco puede ser que los ricos sean los \u00fanicos depositarios del futuro, ya que son los m\u00e1s beneficiados por las pol\u00edticas gubernamentales, mientras la desigualdad crece y la pobreza tiende a perpetuarse. \u00bfC\u00f3mo es posible que los pobres paguen en proporci\u00f3n m\u00e1s impuestos que la clase media? La democracia se ve cercada por la corrupci\u00f3n que ya es sist\u00e9mica, la ineficiencia del gasto p\u00fablico, la elusi\u00f3n y la evasi\u00f3n fiscal. El sueco Stig Dagerman dice que, \u201clos sistemas estatales, por m\u00e1s democr\u00e1ticos que sean, hacen caer sobre el com\u00fan de los mortales una carga de angustia que ni los fantasmas ni las novelas policiacas pueden igualar\u201d<\/em>. Y claro, crece la angustia frente a la posibilidad de perder el empleo, la ca\u00edda del nivel de vida, la espera de la pr\u00f3xima crisis econ\u00f3mico-financiera que llegar\u00e1 inexorablemente. La democracia no es culpable, lo que sucede es que el hombre no es natural ni espont\u00e1neamente democr\u00e1tico, mucho menos solidario.<\/p>\n

Hace un tiempo alguien me pregunt\u00f3 porque jam\u00e1s ingres\u00e9 en la pol\u00edtica, pues, oportunidades no faltaron, de uno y de otro bando, incluso un mas\u00f3n me dijo que les ser\u00eda muy \u00fatil. Siempre rechac\u00e9 cordialmente toda propuesta. Soy amante de mi libertad, defiendo mi autonom\u00eda e independencia, si bien s\u00e9 que tienen sus l\u00edmites. Quiz\u00e1 por eso nunca ocup\u00e9 un cargo importante en el Estado, tampoco en la esfera privada. Cuando le\u00ed a Macchiavello -en su idioma original-, comprend\u00ed que la pol\u00edtica no pod\u00eda llevarse bien con la moral, en consecuencia tom\u00e9 la decisi\u00f3n. A quienes les cuesta definirme ideol\u00f3gicamente (o tal vez encasillarme), les coment\u00f3 que desde muy joven admir\u00e9 a \u00a0Le\u00f3n Tolstoi, Mahatma Gandhi, Martin Luther King, Albert Camus, y creo que son datos \u00a0m\u00e1s que suficiente para sacar conclusiones taxon\u00f3micas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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