{"id":341,"date":"2019-01-30T22:03:05","date_gmt":"2019-01-30T22:03:05","guid":{"rendered":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/?p=341"},"modified":"2019-01-30T22:03:05","modified_gmt":"2019-01-30T22:03:05","slug":"buscando-un-lugar-en-el-mundo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/?p=341","title":{"rendered":"Buscando un lugar en el mundo"},"content":{"rendered":"\n

El a\u00f1o 1989 ha sido clave en la historia moderna. Con la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn<\/em> concluy\u00f3 formalmente la Guerra Fr\u00eda<\/em>, pero la conflictividad entre los Estados Unidos y Rusia se mantuvo hasta nuestros d\u00edas aunque con otras escenograf\u00edas. Los estados comunistas que conformaban el Bloque del Este comenzaron sus revoluciones independentistas, las que culminaron con una quincena de pa\u00edses independientes en 1991. Tambi\u00e9n en 1989 los tanques de guerra entraron en Pek\u00edn para sofocar una rebeli\u00f3n popular que reclamaba democracia y cuestionaba al Partido \u00fanico, hubo represi\u00f3n y muchos muertos, no se sabe cu\u00e1ntos (las informaciones van desde cientos hasta miles) y, la fotograf\u00eda de un hombre solo  que se plant\u00f3 ante un tanque pas\u00f3 a la historia, nunca se supo qu\u00e9 fue de \u00e9l, en tanto China procur\u00f3 r\u00e1pidamente dar vuelta la p\u00e1gina. En ese a\u00f1o naci\u00f3 Internet. No hay duda que en 1989 finaliz\u00f3 el tormentoso Siglo XX.<\/p>\n\n\n\n

Los intelectuales durante el siglo pasado se presentaron como una clase destinada a iluminar la opini\u00f3n p\u00fablica, e incluso a influir con su pluma o la oratoria en materia  pol\u00edtica. La historia nos revela que el compromiso a unos los condujo al nacionalismo y al fascismo, a otros los llev\u00f3 al comunismo. Lo lamentable fue que ni unos ni otros tuvieron la suficiente rapidez de reflejos para  advertir que la trampa consist\u00eda en la dictadura, pues ese era el destino com\u00fan. Por eso no pocos intelectuales al darse cuenta abjuraron p\u00fablicamente o sino fueron expulsados del partido por inconducta o traici\u00f3n, pero claro, no faltaron los que no dejaron de aprovechar ciertas prebendas\u2026<\/p>\n\n\n\n

Un acad\u00e9mico puede ser brillante sin salir de su casa y un cient\u00edfico un notable estudioso pasando la mayor parte de su vida en su laboratorio, y pese a que se informen a trav\u00e9s de los medios sobre lo que sucede en su aldea, ninguno logra ser un intelectual. Ya s\u00e9 que distamos mucho de la \u00e9poca en que Zola o Sartre aparec\u00edan en los medios fijando su posici\u00f3n ideol\u00f3gica, polemizando con el gobierno de turno, tratando de analizar y clarificar los hechos cotidianos para que la gente conozca realmente la verdad. Hoy por hoy es imposible que alguien que se precie de ser intelectual no salga a la calle a mezclarse con la gente, no vaya al supermercado,  no viaje en un medio de transporte p\u00fablico en hora pico, o no escuche las quejas de los taxistas. En suma, esta realidad cotidiana no puede ser ignorada por alguien que en su columna o en su discurso pretende descorrer los velos de la realidad. El problema es que no faltan los viven su propio mundo y desde ese mirador est\u00e1n convencidos de saber lo que pasa en el mundo real.<\/p>\n\n\n\n

Es posible que Plat\u00f3n haya sido el primer intelectual que sufri\u00f3 por no poder participar del gobierno. Sabemos que tuvo una relaci\u00f3n tormentosa con los tiranos de Siracusa. Pero Arist\u00f3teles, su disc\u00edpulo, tambi\u00e9n sufri\u00f3 porque  los griegos de pura cepa le negaron la direcci\u00f3n de la Academia de Atenas<\/em> a la muerte de Plat\u00f3n debido a su condici\u00f3n de macedonio. En efecto, los griegos discriminaban a los macedonios, los consideraban \u201cb\u00e1rbaros\u201d. Dicen que la venganza de Arist\u00f3teles fue educar a Alejandro Magno, pues, le ense\u00f1o a pensar como un griego y a luchar como un b\u00e1rbaro. Alejandro antes de ganar el Imperio persa y convertirse en el mayor conquistador de la Antig\u00fcedad, someti\u00f3 a Grecia, claro que m\u00e1s tarde Arist\u00f3teles debi\u00f3 refugiarse de la persecuci\u00f3n de su disc\u00edpulo. Es curioso, en el Siglo XXI  Grecia litiga con la exrep\u00fablica de Yugoslavia Macedonia, con mediaci\u00f3n de la ONU, porque los griegos actuales se consideran macedonios y no est\u00e1n dispuestos a permitir que ese nombre sea usurpado. En fin, han transcurrido 25 siglos y en verdad no advierto cambios sustanciales, si bien es cierto que las miradas cambian.<\/p>\n\n\n\n

Confieso que siento una mezcla de tristeza e indignaci\u00f3n por aquellos artistas e intelectuales talentosos, incluyendo los profesionales meritorios, que murieron sin ning\u00fan reconocimiento. Pienso que es una injusticia irreparable. Yo no creo en los homenajes p\u00f3stumos. En realidad, no creo en los homenajes, porque siempre me pregunto cu\u00e1nta hipocres\u00eda habr\u00e1 detr\u00e1s del discurso laudatorio. Y esto tambi\u00e9n me pasa con la desaparici\u00f3n de gente an\u00f3nima, con  individuos que vivieron honestamente sin ser nada de otro mundo, pero que cumplieron con su trabajo y fueron buenas personas. Hace un par de semanas falleci\u00f3 el encargado del edificio donde vivo, en la madrugada un infarto card\u00edaco lo mat\u00f3 en pocos minutos sin que el SAME pudiera salvarlo. Al d\u00eda siguiente por la ma\u00f1ana, al salir de casa no lo encontr\u00e9 como todos los d\u00edas y supuse que habr\u00eda tenido un inconveniente. A menudo sosten\u00edamos alguna conversaci\u00f3n sobre el tiempo, la ciudad o la pol\u00edtica. Al retornar por la tarde me llam\u00f3 por tel\u00e9fono mi mujer para darme la infausta noticia. En el consorcio nadie confeccion\u00f3 una nota informando su fallecimiento. El hecho pas\u00f3 inadvertido, no hubo comentarios, no se le dio la menor trascendencia a la muerte de un trabajador que durante 19 a\u00f1os, desde que se inaugur\u00f3 el edificio, nos atendi\u00f3 d\u00eda tras d\u00eda con amabilidad. Mi mujer y yo quedamos consternados por varios d\u00edas,  esper\u00e1bamos hallarlo cuando baj\u00e1bamos al vest\u00edbulo\u2026 La \u201cactitud humanitaria\u201d de mis vecinos me hizo reflexionar: \u00a1si esto pasa en un consorcio, qu\u00e9 puede pasar en un pa\u00eds!Al respecto, yo no s\u00e9 qu\u00e9 le sucede a la gente. Tampoco s\u00e9 qu\u00e9 le pasa a amplios sectores de la poblaci\u00f3n. Y eso que  procuro despojarme de ciertos prejuicios para poder entender al otro. Por momentos tengo la impresi\u00f3n de que est\u00e1n hipnotizados, quiz\u00e1 drogados por la demagogia, tal vez un virus les produce un estado de cerraz\u00f3n mental. En 1844 Karl Marx, un fil\u00f3sofo e intelectual  que marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s, pronunci\u00f3 su c\u00e9lebre frase: \u201cLa religi\u00f3n es el opio del pueblo\u201d<\/em>. Mi padre que era cat\u00f3lico la repet\u00eda a menudo. En realidad, lo que quer\u00eda significar Marx es que las clases dominantes usaban a la religi\u00f3n para controlar  al pueblo. Pero en este caso no se trata precisamente de la religi\u00f3n, sino de la \u201cpol\u00edtica partidaria\u201d entendida y asumida como un credo, como un acto de fe, ya que siguen dogm\u00e1ticamente a un l\u00edder y a  un partido con tal devoci\u00f3n que los elevan al altar. En efecto, ninguna evidencia o prueba irrefutable de sus mentiras o falsedades es aceptada, un cerrado negacionismo sale al cruce de cualquier cr\u00edtica, en todo caso los pecados cometidos ser\u00e1n perdonados por la excelsa misi\u00f3n que declaran perseguir. El fanatismo es com\u00fan a la religi\u00f3n y la pol\u00edtica. Por eso tengo la impresi\u00f3n que esa gente cree en lo que quiere creer, y est\u00e1 en su derecho, porque si defendemos la libertad de pensamiento debemos tolerarlo, mientras no perjudique en los hechos a terceros, ya que la tolerancia tambi\u00e9n tiene sus l\u00edmites.<\/p>\n\n\n\n

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