Todas las ma\u00f1anas al levantarnos tomamos conocimiento de cat\u00e1strofes ambientales, actos terroristas que ocasionan la muerte de gente inocente, extinci\u00f3n de recursos energ\u00e9ticos, migrantes que se ahogan en el mar o que son esclavizados en la huida o estigmatizados por grupos sociales hostiles, as\u00ed como guerras comerciales cuyos costos son socializados, de la misma manera que las quiebras bancarias o las paranoicas aventuras militares, tambi\u00e9n manifestaciones populares en reclamo de libertad, de trabajo, de oportunidades educativas, de mejores condiciones de vida, de freno a la corrupci\u00f3n gubernamental y privada. En fin, la lista de malas noticias parecer\u00eda ser interminable, al extremo que algunos hablan de que estar\u00edamos en el umbral del fin de nuestra civilizaci\u00f3n. La situaci\u00f3n es muy compleja, pero no creo que sea apocal\u00edptica.<\/p>\n\n\n\n
Luego de la p\u00e9rdida de la guerra franco-prusiana, la Comuna de Par\u00eds de 1871 se negaba rendirse ante la Asamblea Nacional<\/em> instalada en Versalles y se opon\u00eda a la restauraci\u00f3n de la monarqu\u00eda borb\u00f3nica. La guerra iniciada por Napole\u00f3n III que pretend\u00eda anexionar Luxemburgo, dej\u00f3 a Par\u00eds en la pobreza, en consecuencia los comuneros iniciaron una insurrecci\u00f3n con un proyecto socialista y autogestionario, y promulgaron leyes como la autogesti\u00f3n de las f\u00e1bricas abandonadas por sus due\u00f1os, la creaci\u00f3n de guarder\u00edas para los hijos de las obreras, la abolici\u00f3n de los intereses de las deudas, la laicidad del Estado, entre otras medidas populares. Claro que cometieron graves errores t\u00e1cticos que ocasionaron la p\u00e9rdida de la Comuna a manos del gobierno de Versalles, el que instaur\u00f3 consejos de guerra que sentenciaron a miles de comuneros incluyendo mujeres y ni\u00f1os, deportaciones a Nueva Caledonia, y Par\u00eds vivi\u00f3 la ley marcial durante cinco a\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n A los largo de la historia esta insurrecci\u00f3n ha sido honrada por diferentes intelectuales y pol\u00edticos. Los marxistas se la adjudicaron, sin embargo Bakunin dec\u00eda que la comuna era anarquista. La eterna disputa entre marxistas y anarquistas termin\u00f3 convirtiendo a la izquierda en una bolsa de gatos. Marx vio all\u00ed el primer ejemplo real de la \u201cdictadura del proletariado\u201d e hizo c\u00e9lebre la frase \u201casaltar el cielo\u201d<\/em>, su intenci\u00f3n era explicar el fracaso de aquella iniciativa. Pero el primer \u201casalto al cielo\u201d<\/em> fue el ataque de los titanes a los dioses del Olimpo, uno de los m\u00e1ximos episodios de la mitolog\u00eda griega.<\/p>\n\n\n\n Muchos han querido ver en las protestas del Mayo Franc\u00e9s el esp\u00edritu que inflam\u00f3 a la Comuna con una ret\u00f3rica incendiaria: \u201cProhibido prohibir\u201d, \u201cBajo los adoquines, la playa\u201d, \u201cSeamos realistas, pidamos lo imposible\u201d, \u201cLa imaginaci\u00f3n al poder\u201d,<\/em> entre otras c\u00e9lebres consignas. Lo cierto es que ya no estamos en 1871, tampoco en 1968, vivimos otros tiempos y por supuesto otras realidades, sin embargo el malestar social persiste. Los activistas antiglobalizaci\u00f3n sostienen la consigna de que \u201dOtro mundo es posible\u201d<\/em> (no tengo dudas), mientras los indignados dicen que \u201cNo nos representan\u201d<\/em> (tampoco tengo dudas). Hace unos d\u00edas ni\u00f1os y j\u00f3venes en Alemania salieron a las calles para denunciar el calentamiento global y, en su rebeli\u00f3n, exigieron un cambio radical. Der Spiegel<\/em> los compar\u00f3 con los estudiantes del Mayo Franc\u00e9s, pero el semanario aclara que la tecnolog\u00eda los hace m\u00e1s poderosos. En efecto, las redes sociales difunden su protesta y hasta la llevan a lugares remotos del planeta.<\/p>\n\n\n\n En el terreno de las utop\u00edas el Siglo XX fue muy prol\u00edfico, incluso surgieron las que procuraban \u201ccambiar la vida de la gente\u201d, a diferencia de otras que pretend\u00edan \u201ccambiar la naturaleza del hombre\u201d, como sucedi\u00f3 con el stalinismo, al extremo que se hablaba del \u201chombre nuevo\u201d, como si fuese posible a este animal milenario cambiarle los instintos, el organismo, sus deseos, la violencia e incluso su inexplicable capacidad de hacer el mal\u2026 <\/p>\n\n\n\n Cuando se habla de cambiar la vida, esto se reduce a modificar el concepto que tenemos de las cosas materiales, como la relaci\u00f3n del hombre con el dinero, entre otros factores. El sistema permite que un individuo por necesidad acepte condiciones de trabajo y de vida que son injustas, pero el hecho de tener que mantener una familia lo obliga a aceptar trabajos con baja remuneraci\u00f3n y hasta en condiciones laborales indignas. El sistema no ignora estas injusticias, por el contrario las promueve ya que sabe perfectamente que la necesidad es el caldo de cultivo para que los individuos abdiquen de sus aspiraciones, ignoren los l\u00edmites y se rebajen a los caprichos del empleador o del amo. \u00c9ste es a menudo el fermento de las revoluciones y esto sucedi\u00f3 muchas veces de manera tr\u00e1gica a lo largo de la historia. <\/p>\n\n\n\n A comienzos de la d\u00e9cada del 70 la igualdad fue un tema central <\/strong>en sociolog\u00eda y hoy reaparece con mucha fuerza, al menos en los discursos. El estadounidense Johan Rawls public\u00f3 \u201cTeor\u00eda de la Justicia\u201d <\/em>y fue criticado, la igualdad se dej\u00f3 de lado y los acad\u00e9micos comenzaron a hablar de la \u201cdiferencia\u201d. La internalizaci\u00f3n de la econom\u00eda y las nuevas tecnolog\u00edas provocaron en estas \u00faltimas d\u00e9cadas el \u201ccapitalismo de casino\u201d como algunos se\u00f1alaron. La nueva crisis econ\u00f3mica signific\u00f3 un traum\u00e1tico despertar. En efecto, los ciudadanos se indignaron con el mercado y con los nuevos amos. <\/p>\n\n\n\n El franc\u00e9s Thomas Piketty con \u201cEl Capital del Siglo XXI\u201d<\/em> hizo un an\u00e1lisis del estado actual del problema a partir de datos estad\u00edsticos, procurando que su obra llegase al gran p\u00fablico y que no fuese destinada solo a especialistas, pienso que lo logr\u00f3. El tr\u00e1nsito del capitalismo a la \u201cmeritocracia\u201d es un mito, la herencia sigue superando al talento como criterio distributivo. El problema de la equidad lo llev\u00f3 a investigar la desigualdad que reside en la justicia. Las distinciones sociales solo pueden \u201cfundarse en la utilidad com\u00fan\u201d, como sostiene el art\u00edculo 1 de la Declaraci\u00f3n de los Derechos del Hombre y el Ciudadano<\/em> de 1789. Partiendo de disciplinas diferentes Rawls y Piketty se dan la mano. El sistema econ\u00f3mico actual goza de una enorme capacidad de chantaje. Las asimetr\u00edas de riqueza son tambi\u00e9n asimetr\u00edas de poder, dice Piketty. Y si Rawls hoy viviese probablemente hubiera dicho que la libertad y la igualdad son las dos caras del ideal democr\u00e1tico. <\/p>\n\n\n\n Actualmente los nacionalismos han puesto la prioridad pol\u00edtica en la identidad y se desplaz\u00f3 la discusi\u00f3n sobre la justicia social. En ambas situaciones existe falta de respeto y de reconocimiento. Marginaci\u00f3n social y econ\u00f3mica por un lado, identidad por otro. Pero se advierte la necesidad de ruptura con el orden establecido, la necesidad si se quiere de incomodar para reordenar las referencias y los l\u00edmites sociales.<\/p>\n\n\n\n Joseph Stiglitz, refiri\u00e9ndose a los 40 a\u00f1os de neoliberalismo en los Estados Unidos y en otras econom\u00edas del primer mundo, dice que el experimento neoliberal (impuestos m\u00e1s bajos a los ricos, desregulaci\u00f3n del mercado laboral y del mercado de productos, financiarizaci\u00f3n y globalizaci\u00f3n) ha fracasado estrepitosamente, pues, el crecimiento ser\u00eda m\u00e1s bajo de lo que fue en los 25 a\u00f1os posteriores a la Segunda Guerra Mundial<\/em>. El Premio Nobel de Econom\u00eda sostiene que \u201cel neoliberalismo debe decretarse muerto y enterrado\u201d. \u00c9l considera que es obligaci\u00f3n del gobierno limitar y delinear los mercados por medio de regulaciones tanto ambientales como de salud, seguridad ocupacional y de otros tipos. Y piensa que es tarea del gobierno hacer lo que el mercado seguramente no har\u00e1: invertir en investigaci\u00f3n b\u00e1sica, tecnolog\u00eda y salud. Durante estas cuatro d\u00e9cadas el neoliberalismo ha producido da\u00f1os irreparables, de todo tipo, mientras tanto se multiplican las promesas de salvaci\u00f3n as\u00ed como los embustes. A prop\u00f3sito, acabo de leer un art\u00edculo donde seg\u00fan un equipo de investigaci\u00f3n de The Washington Post<\/em>, el irascible e inestable presidente Trump, en 828 d\u00edas de mandato habr\u00eda faltado a la verdad en 10.111 ocasiones, a la vez que en su primer a\u00f1o en el poder visit\u00f3 150 veces sus campos de golf\u2026 El magnate inmobiliario no me sorprende, lo que me sorprende es que a esa inmensa masa que lo vot\u00f3 y lo sigue en su peligroso derrotero que busca irracionalmente la primac\u00eda, estos datos le tienen sin cuidado, no le interesa, no le importa, y lamentablemente el fen\u00f3meno se repite en otros lugares, incluso entre nosotros. Si mal no recuerdo Nixon debi\u00f3 renunciar por mucho menos. Es evidente que eran otros tiempos. Para Cicer\u00f3n la verdad no solo se corrompe con la mentira, tambi\u00e9n con el silencio. Todas las ma\u00f1anas al levantarnos tomamos conocimiento de cat\u00e1strofes ambientales, actos terroristas que ocasionan la muerte de gente inocente, extinci\u00f3n …<\/p>\n
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