{"id":386,"date":"2019-10-22T12:41:12","date_gmt":"2019-10-22T12:41:12","guid":{"rendered":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/?p=386"},"modified":"2019-10-22T12:41:12","modified_gmt":"2019-10-22T12:41:12","slug":"la-cultura-entre-comillas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/?p=386","title":{"rendered":"La cultura entre comillas"},"content":{"rendered":"\n

Hoy por hoy el entrecomillado es muy frecuente como recurso de escritura, pues, lo empleamos cuando citamos textualmente las palabras de otro, pero a veces recurrimos a las comillas para aislar una palabra dentro de un texto, incluso para llamar la atenci\u00f3n o destacar una frase y, si queremos dar a entender que las palabras tienen otro significado.\nAhora bien, desde hace un tiempo nos hemos acostumbrado a utilizar las manos y dibujamos en el aire unas comillas como lenguaje gestual, los ingleses llaman a esto air<\/em> quotes<\/em>, siendo su uso m\u00e1s habitual el sarcasmo, pero desde ya no es el \u00fanico.<\/p>\n\n\n\n

La memoria hist\u00f3rica no es una r\u00e9plica exacta de lo que ocurri\u00f3, es en todo caso una reinterpretaci\u00f3n de\nlos hechos. Como ser, Carlomagno<\/strong>, primer emperador de una Europa\nunida luego de la ca\u00edda de los romanos, tuvo la capacidad de unificar la Europa Occidental bajo un \u00fanico legado cultural y por eso es reconocido como el padre de la actual Uni\u00f3n Europea. Los restos de su impero se convirtieron en el Sacro Imperio Romano<\/em>, con sede en Viena y, finalmente el Imperio Austro-H\u00fangaro<\/em>, desaparecido tras la Gran Guerra<\/em>. Esa es la imagen de Carlomagno que se impuso, sin embargo fue una figura controversial, b\u00e1stenos el hecho de que tomaba a las mujeres que le gustaban sin importarle su consentimiento, lo que hoy no ser\u00eda gratuito. <\/p>\n\n\n\n

Carlomagno ten\u00eda junto a su cama un delgado volumen que le hab\u00eda escrito Alcuino, un celta de la escuela de York que le gustaba citar a Cicer\u00f3n. En el op\u00fasculo estaban abreviados las plegarias, los himnos y las jaculatorias adecuadas a cada fecha del calendario, breviario que lo acompa\u00f1aba en sus viajes y que habr\u00eda sido el primer breviario del que se tiene noticia. A Alcuino se le sum\u00f3 Pablo Di\u00e1cono, del monasterio de Montecassino, quien dominaba el griego, y los dos suplantaron a sus maestros, ya que estos no satisfac\u00edan las expectativas del franco al no explicarle el sentido de las cosas. Carlomagno comenz\u00f3 a estudiar a los cuarenta a\u00f1os y con el lat\u00edn r\u00e1pidamente lleg\u00f3 a alcanzar una notable fluidez. La escuela palatina impart\u00eda clases en henares o bodegas, pero Alcuinio reform\u00f3 la Academia palaciega despu\u00e9s de estudiar las costumbres de su jefe, convirti\u00e9ndose en su mano derecha y fue la principal figura del Renacimiento carolingio<\/em>. El celta llam\u00f3 de Inglaterra a algunos de sus disc\u00edpulos para que ense\u00f1aran gram\u00e1tica, dial\u00e9ctica, ret\u00f3rica y matem\u00e1tica, ofreciendo una educaci\u00f3n superior a los hijos del rey y a otros j\u00f3venes asimilados, as\u00ed conform\u00f3 una \u201celite intelectual\u201d. Los cronistas dicen que Carlomagno sent\u00eda gran respeto por los ilustrados, comprend\u00eda la importancia de la educaci\u00f3n y la cultura, y le dio forma a Occidente. No es casual que Napole\u00f3n Bonaparte fuese un gran admirador de su obra. <\/p>\n\n\n\n

Gutenberg, un atormentado orfebre de fines del Medioevo, perseguido eternamente por sus acreedores, invent\u00f3 pocas d\u00e9cadas antes de que se iniciara la Edad Moderna los caracteres m\u00f3viles met\u00e1licos. Con la imprenta surgi\u00f3 una tradici\u00f3n secular, la de la escritura, que fue abri\u00e9ndose paso lentamente en la sociedad, a diferencia de la tradici\u00f3n oral que es milenaria, ya que durante milenios los hombres procuraron entenderse a trav\u00e9s de la palabra hablada, o en su defecto por se\u00f1as o gesticulaciones. Reparemos que S\u00f3crates cinco siglos antes de nuestra era se form\u00f3 en la cultura oral y, habr\u00eda considerado inhumana la escritura por propiciar una \u201capariencia de sabidur\u00eda\u201d. Hoy existen pocos documentos escritos que sean milenarios, muchos de ellos fueron deliberadamente destruidos, por otra parte pocos eran los que pod\u00edan leer y, quienes estaban en condiciones de hacerlo constitu\u00edan una \u00e9lite que acced\u00eda al conocimiento. Actualmente asistimos al fen\u00f3meno de la cultura digital, que tiene pocas d\u00e9cadas, sin embargo la velocidad de su desarrollo nos asombra y a decir verdad no sabemos d\u00f3nde nos llevar\u00e1. Se nos presenta un mundo nuevo donde la b\u00fasqueda y la construcci\u00f3n del saber pasar\u00edan fundamentalmente por la tecnolog\u00eda digital. Algunos gur\u00fas vaticinan que \u00e9sta enterrar\u00e1 a las diversas manifestaciones de la cultura anal\u00f3gica. Es m\u00e1s, alguien sostuvo que pronto escribir a mano ser\u00e1 cosa del pasado, pr\u00e1cticamente una antigualla, claro que estudios de neurociencia revelan que el tipo de sinapsis que produce una mano con un l\u00e1piz es distinto al que se activa frente a una pantalla t\u00e1ctil. En efecto, nos advierten que la falta de ejercicio del cerebro ha sido suplantada por la tecnolog\u00eda y a medida que se adquieren nuevas habilidades se van perdiendo otras. Creo que puede ser problem\u00e1tica la p\u00e9rdida de memoria que genera la tecnolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

El panorama social ha cambiado de manera sustancial en pocas d\u00e9cadas. No solo existe un cambio en la forma de comunicarse, tambi\u00e9n en el contenido de la comunicaci\u00f3n. Es llamativa la abrumadora cantidad de informaci\u00f3n y a la vez el desinter\u00e9s manifiesto por el conocimiento. Un tema de creciente preocupaci\u00f3n es la actitud de los que dise\u00f1an las pol\u00edticas educativas, a menudo con poco contacto de la realidad que se respira en la calle. Resulta curioso el lugar que le asignan a las Humanidades en la formaci\u00f3n de los j\u00f3venes. Desde el siglo pasado se las margina por no ser rentables, en consecuencia no le interesan al mercado y no forman parte de la agenda globalizadora, se trata de una imposici\u00f3n cultural. Al parecer, en el mundo actual no ser\u00eda necesario entender la existencia a trav\u00e9s de la filosof\u00eda, que es una asignatura relegada en la ense\u00f1anza y que en algunos planes de estudio se la considera optativa, es decir \u201cno imprescindible\u201d. En efecto, todo apunta a restarle importancia en la constituci\u00f3n del pensamiento\ncr\u00edtico de los individuos, cuando en realidad ella nos ofrece las herramientas necesarias para formar ese pensamiento y poder cuestionar lo que consideramos err\u00f3neo.<\/p>\n\n\n\n

Aquellos que hasta ayer nos impon\u00edan a rajatabla una agenda globalizadora en m\u00e9rito a la libertad, el desarrollo y el esp\u00edritu democr\u00e1tico, hoy se contradicen en los hechos, proclaman lo contrario y nos obligan a aceptarlo, la prueba palmaria es la agenda anti-globalizadora que explicitan los principales l\u00edderes mundiales (proteccionismo a ultranza y guerra econ\u00f3mica, ideolog\u00eda supremacista, pol\u00edticas de identidad en vez de pol\u00edticas igualitarias, muros y fronteras separatistas, etc.). Todo en un marco referencial de patente disconformidad social que recorre el planeta y que va in crescendo<\/em>. Afortunadamente no pocos j\u00f3venes se interesan por los temas human\u00edsticos, leen a los cl\u00e1sicos, e incluso estudian lenguas que se consideran muertas y, conste que solo aludo a la cultura letrada, ya que otro tanto podr\u00eda decir de las diferentes manifestaciones art\u00edsticas y culturales. Actitud que resulta esperanzadora para los que estamos\nhabituados a circular a contramano. <\/p>\n\n\n\n

Pienso que habr\u00eda que replantear la relevancia de la informaci\u00f3n y del conocimiento, evitando repetir la c\u00e9lebre frase de Francis Bacon que se ha convertido en un clich\u00e9<\/em>. Juan Goytisolo dec\u00eda que hoy el principal educador es el mercado, y a\u00f1ad\u00eda que sabemos m\u00e1s y m\u00e1s cosas, pero cada vez menos importantes. Estoy de acuerdo. Lo cierto es que cada \u00e9poca y cada sociedad tiene sus formas de ignorancia, y de ella depende sus correlativas formas de credulidad.<\/p>\n\n\n\n

La enciclopedia m\u00e1s importante del mundo actual es sin duda Wikipedia<\/em>, ya no se trata de la Enciclopedia Brit\u00e1nica<\/em> o del Peque\u00f1o Larousse Ilustrado<\/em> que nos gustaba consultar. El paradigma de visualizaci\u00f3n en el Siglo XIX fue la pintura y el dibujo, en el Siglo XX el cine y la TV, pero hoy son las pantallas que formatean nuestra mirada a partir de una nueva narrativa. Y existe una configuraci\u00f3n del logos completamente distinta. En lo personal, desde muy joven procur\u00e9 alcanzar una formaci\u00f3n enciclop\u00e9dica, lo disfrut\u00e9 y lo sigo disfrutando, sin embargo confieso que en ciertos medios pedag\u00f3gicos siento que debo excusarme, percibo que algunos esperan un acto de constricci\u00f3n, que pida disculpas por no aceptar de manera sumisa la \u201cexcelencia\u201d de un supuesto \u201cutilitarismo pedag\u00f3gico\u201d. Tal vez solo sea la sensaci\u00f3n de un viejo profesor universitario o quiz\u00e1 la ilusi\u00f3n de un intelectual rom\u00e1ntico, pero aclaro que los paradigmas heredados y la cultura tradicional de ninguna manera son un obst\u00e1culo, pues creo estar al d\u00eda… De todas maneras, las modas me despiertan reparos, no soy de los que se abrazan a la \u00faltima especulaci\u00f3n o teor\u00eda en boga, tengo por costumbre tomar una cierta distancia y ver qu\u00e9 es lo que realmente sucede con el paso del tiempo. El saber enciclop\u00e9dico lo abord\u00e9, repito, desde una \u00edntima satisfacci\u00f3n pero tambi\u00e9n desde una tesitura epist\u00e9mica que apunta a la integraci\u00f3n cultural. Desde hace cuarenta a\u00f1os vengo publicando textos acerca de la integraci\u00f3n cultural, en diferentes idiomas, a sabiendas de que es algo muy declamado y escasamente llevado a la praxis. Ya en mis a\u00f1os de estudiante advert\u00ed no pocas coartadas, falsificaciones, imposturas\ny trampas en el mundo de la cultura, lo que fue alimentando un natural\nescepticismo. Ser cl\u00e1sico no es ser viejo. Lo que sucede es que muchas veces la \u201ctradici\u00f3n\u201d es le\u00edda como un anclaje en el pasado. Por eso considero que lo mejor es ser uno mismo, siempre se lo aconsejo a los j\u00f3venes, aunque tengo presente lo que dec\u00eda Oscar Wilde: \u201cla\nsociedad nunca perdona al so\u00f1ador, s\u00ed al criminal\u201d.<\/em><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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