Mi generaci\u00f3n se rebel\u00f3 contra la disciplina, el discurso religioso, la presi\u00f3n ejercida por el hecho de pensar diferente, la din\u00e1mica familiar, la moral sexual, en fin, la rebeli\u00f3n en el fondo era contra la autoridad del sistema. Frente a la argumentaci\u00f3n de la ca\u00edda, del pecado original y la perversi\u00f3n, algunos trataron de desmitificar el mundo e incluso tornar m\u00e1s humano el discurso que imperaba, pero la piedra angular de la moral religiosa siempre pas\u00f3 por el sexo. En efecto, la pr\u00e1ctica del amor libre, las relaciones extramaritales, el preservativo, la p\u00edldora anticonceptiva, y finalmente la pretendida igualdad de los sexos que abri\u00f3 fuertes debates y que terminaron por romper ciertas barreras. Estas pol\u00e9micas se fueron incrementando y ampliando en sus tem\u00e1ticas conexas llegando a la actualidad, como el tema de la diversidad y la orientaci\u00f3n sexual, b\u00e1stenos el LGTBQI (Lesbianas, Gay, Bisexuales, Transg\u00e9nero, Queer, Intersexual), donde se plantea el problema de la identidad de g\u00e9nero y la orientaci\u00f3n sexual. Este a\u00f1o en el Metropolitan Museum of Art o MET de Nueva York pude ver una exposici\u00f3n acerca de la cultura de este colectivo.
\nEl sexo, en estos tiempos de virtualidad y libertad muchas veces impostada, de v\u00e9rtigo de acontecimientos, contin\u00faa siendo un problema social no menor. Hace un tiempo hojeando un peri\u00f3dico de Madrid, vi la foto de una bella mujer que ejerc\u00eda un importante cargo pol\u00edtico, quien adem\u00e1s de tener, si mal no recuerdo, cinco o seis hijos, dec\u00eda con orgullo que ella jam\u00e1s hubiera utilizado el preservativo. Al dar vuelta la p\u00e1gina encontr\u00e9 otra foto tomada en una manifestaci\u00f3n en Madrid reclamando el derecho al aborto, y se ve\u00eda una persona que portaba un cartel que dec\u00eda: \u201cquiero abortar en un hospital\u201d. Posturas muy distantes que se entremezclan con los planteos ideol\u00f3gicos de grupos de derecha y de izquierda respectivamente, y que para algunos autores terminan en un callej\u00f3n sin salida.
\nLas sociedades vienen atravesando un proceso de transformaciones profundas. De la sociedad \u201cdisciplinaria\u201d de Foucault, pasamos a la sociedad de \u201ccontrol\u201d de Gilles Deleuze, luego a la sociedad del espect\u00e1culo de Guy Debord y la sociedad de \u201criesgo\u201d de Ulrich Beck, llegando a la sociedad actual, donde se evidencia una serie de caracter\u00edsticas peculiares, como ser, un proyecto que necesita crear consumidores, una cultura de la celebridad, una performance social que est\u00e1 dada por elementos externos a la persona, ya que \u201caparecer\u201d es la clave para poder ser alguien, una intimidad que ha perdido el pudor, un \u00e1mbito social que estimula todos estos comportamientos y valores para operar con eficacia. Hoy la fama es m\u00e1s importante que los valores. En resumen: se transforman los cuerpos y tambi\u00e9n las formas de ser y de estar en el mundo.
\nEn los d\u00edas que corren la visibilidad es fundamental, la que no solo ingresa en el espacio virtual de la vida privada sino en la intimidad. Lo \u00edntimo nos permite pensar la moral sin cortapisas, sin normas ni reglas. Nos permite acercarnos al otro de la manera m\u00e1s profunda y secreta. Las redes sociales constituyen una tentaci\u00f3n para que muchos exhiban fotos, mensajes, chismes y hasta suban videos porno propios y ajenos. El voyeurismo permite obtener placer ingresando en el universo secreto del otro.
\nEn la Florencia del Renacimiento la sodom\u00eda estuvo muy difundida, al punto que hubo miles de juicios, incluso Leonardo da Vinci fue denunciado de manera an\u00f3nima, pero seg\u00fan autores de la \u00e9poca esta transgresi\u00f3n resultaba muy dif\u00edcil de probar. Leonardo era un exc\u00e9ntrico que le gustaba ir contra las convenciones de su tiempo, era laico, homosexual, vegetariano y disecaba cad\u00e1veres pese a la prohibici\u00f3n religiosa del Siglo XV. Dicen que bien podr\u00eda haber vivido en nuestros d\u00edas.
\nOscar Wilde no fue procesado inicialmente por su sodom\u00eda sino por posar de sodomita. En aquella \u00e9poca la adopci\u00f3n de una pose (no solamente homosexual) fue una caracter\u00edstica de la cultura finisecular y ten\u00eda mucho de histrionismo. La \u00e9poca victoriana revel\u00f3 una profunda intolerancia sexual. Para algunos Wilde era un fr\u00edvolo, yo dir\u00eda un talentoso fr\u00edvolo, porque si algo no se le puede negar es el talento. \u00c9l era un intelectual que exhib\u00eda su pesimismo y su escepticismo enmarcados en un exagerado refinamiento cultural, propio del decadentismo, pero se trataba de una h\u00e1bil estrategia para obligar al otro a prestar atenci\u00f3n. Hoy los medios le brindan un espacio desproporcionado al individuo que genera un esc\u00e1ndalo, o al que sea afecto al exhibicionismo o que impulse una descarada autopromoci\u00f3n, no importa que sea un imb\u00e9cil, el esc\u00e1ndalo en s\u00ed genera audiencia, lo que resulta muy atrayente para el negocio, lo lamentable es que no suceda lo mismo con el talento.
\nChina se perfila como candidata para reemplazar a los Estados Unidos en el mercado capitalista de la globalizaci\u00f3n y, al parecer lo est\u00e1 logrando, pero su pol\u00edtica del hijo \u00fanico gener\u00f3 un grave desequilibrio de sexos, ocasionado por los abortos de millones de fetos femeninos. He le\u00eddo que los altos ejecutivos suelen medir su \u201c\u00e9xito\u201d por el n\u00famero de amantes que mantienen. Pero lo curioso es que la c\u00e9lebre m\u00e1xima: \u201cHacerse rico es glorioso\u201d de Deng Xiaoping, sucesor en el poder de Mao Zedong, que fue tomada a pie juntillas por muchos chinos con posibilidades reales de enriquecimiento, entre ellos, la nieta de Mao, Kong Dongmei, plantea una flagrante incoherencia. En efecto, la nieta de Mao no habr\u00eda sido coherente con la revoluci\u00f3n proletaria instaurada por su abuelo porque adem\u00e1s de tener dos hijas y un hijo, se cas\u00f3 con un capitalista y tendr\u00eda una de las mayores fortunas de China, violando as\u00ed la moral familiar y comunista que erradic\u00f3 la propiedad privada e impuso las restricciones de planificaci\u00f3n familiar que ser\u00edan comunes a todos los habitantes.
\nEn la India, cuando las familias pobres no tienen dinero para hacer una ecograf\u00eda que determine el sexo y nace una ni\u00f1a, a veces se deshacen tir\u00e1ndola a la basura o enterr\u00e1ndola viva, seg\u00fan informaciones que ya han dado la vuelta al mundo. All\u00ed muchas ni\u00f1as son vendidas y casadas desde los diez a\u00f1os, explotadas como esclavas dom\u00e9sticas y, si quedan viudas pierden su lugar en la sociedad, deben llevar luto el resto de sus vidas por haberle dado mala suerte al marido. A pesar de que tanto en la India como en algunos pa\u00edses del sur de Asia las castas fueron abolidas, en la pr\u00e1ctica mantendr\u00edan plena vigencia. La prueba es que los hombres pertenecientes a las castas m\u00e1s altas podr\u00edan violar a las mujeres de las castas bajas sin mayores consecuencias. Por otra parte, el matrimonio entre diferentes castas de hecho estar\u00eda vedado.
\nDesde fines de los a\u00f1os 90 en Senegal est\u00e1 prohibida la mutilaci\u00f3n genital de las mujeres, pero la ley no puede doblegar a la tradici\u00f3n y, \u00e9ste es un ejemplo pat\u00e9tico, pues hay madres que llevan a sus hijas a Gambia o Guinea para practicar la ablaci\u00f3n del cl\u00edtoris. Tengo entendido que en Sierra Leona m\u00e1s del 90% de las mujeres han sufrido la mutilaci\u00f3n genital. Las feministas con raz\u00f3n hablan de \u201cviolencia de g\u00e9nero\u201d. Movido por mi tenaz curiosidad procur\u00e9 hacer una b\u00fasqueda bibliogr\u00e1fica que me explicase los fundamentos de este rito, en qu\u00e9 se basa esta concepci\u00f3n cultural tan fuerte y, solo hall\u00e9 versiones contradictorias. Algunos sostienen que fue en Egipto donde comenz\u00f3 esta pr\u00e1ctica, otros dicen que es el equivalente de la circuncisi\u00f3n en el ni\u00f1o. Est\u00e1n los que ven en la ablaci\u00f3n un sentido higi\u00e9nico (\u2026), los que consideran que la mujer que lleg\u00f3 a la etapa f\u00e9rtil sin haber realizado la ablaci\u00f3n pr\u00e1cticamente es una \u201cprostituta\u201d, y los que sostienen que es una tradici\u00f3n africana anterior a la aparici\u00f3n del Islam. Esta intervenci\u00f3n que adem\u00e1s de traum\u00e1tica resulta humillante para las ni\u00f1as, ha despertado inter\u00e9s y preocupaci\u00f3n en Europa con la llegada de aquellos inmigrantes que quieren vivir all\u00ed con estas tradiciones, por eso el problema se judicializ\u00f3.
\nEn toda \u00e9poca y en toda cultura han estado presentes las ideas anarquistas, desde la literatura hasta la pintura, desde la m\u00fasica hasta el cine, y no han sido patrimonio exclusivo de cierta manera de concebir la pol\u00edtica como algunos creen. La tendencia por la anarqu\u00eda es m\u00e1s bien espont\u00e1nea, aunque a veces est\u00e9 encubierta o incluso camuflada. Paul Valery dec\u00eda que en todo hombre hab\u00eda un dictador y un anarquista a la vez. Pero algo similar podr\u00edamos decir de la actitud contestataria, sobre todo en lo que ata\u00f1e al sexo. En la historia de Espa\u00f1a, Mujeres Libres fue una organizaci\u00f3n que dio origen a lo que se llam\u00f3 el anarco-feminismo, que se caracteriz\u00f3 por luchar contra el fascismo y tambi\u00e9n contra los propios anarquistas que consideraban a las mujeres esclavas de los hombres. Ellas pretend\u00edan reivindicar sus derechos, superar la ignorancia en que viv\u00edan, mejorar las condiciones de trabajo y, tambi\u00e9n defender su condici\u00f3n sexual.
\nAnte la desorientaci\u00f3n y los cambios vertiginosos que est\u00e1 viviendo el mundo, que algunos simb\u00f3licamente califican de \u201cdebacle\u201d, los estudiosos de la realidad social, los intelectuales y los ciudadanos de a pie, nos hemos convertido en simples espectadores. En efecto, procuramos descubrir los sucesos e interpretar esta realidad acuciante. En mi caso la exposici\u00f3n narrativa de estos fen\u00f3menos tranquiliza mi conciencia. De todas maneras, pienso que ser\u00eda bueno mantener a resguardo nuestra intimidad, y tambi\u00e9n que los hombres de una vez por todas dejemos de meternos con la sexualidad de la mujer y nos ocupemos de nuestros problemas, que no son pocos\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mi generaci\u00f3n se rebel\u00f3 contra la disciplina, el discurso religioso, la presi\u00f3n ejercida por el hecho de pensar diferente, la …<\/p>\n