Este encierro prolongado y agobiante nos hace recordar muchas cosas, nos da tiempo para la reflexi\u00f3n, y act\u00faa como disparador en una \u00e9poca en que los gobiernos pretenden reescribir la historia, incluyendo los antepasados. Para Borges cada autor crea sus propios antepasados, lo mismo le pasa a la gente corriente. En todo caso, la culpa es del Covid-19. En efecto, hemos encontrado el chivo expiatorio de muchos problemas, incluso anteriores a la existencia misma de este virus, al extremo que hoy sustituy\u00f3 al terrorismo, exigiendo una narrativa diferente. Y claro, la violencia tambi\u00e9n es otra.<\/p>\n\n\n\n
Como consecuencia del asesinato de Georges Floyd las sociedades han reaccionado contra el racismo con m\u00e1s de cuatro mil marchas en estos d\u00edas, desde Europa hasta Asia. Haciendo un paneo compruebo que, Paris Match<\/em> y L\u00b4Express<\/em> (Francia), The Economist<\/em> (Inglaterra), L\u00b4Espresso<\/em> (Italia) y Der Spieguel<\/em> (Alemania), coinciden en utilizar la palabra \u201cfuego\u201d para describir estas rebeliones, donde la lucha contra el racismo se entrecruza con la epidemia. Tambi\u00e9n veo como Trump, Boris Jhonson y Bolsonaro persisten en sus taimadas actitudes, niegan lo que les es adverso. La contracara visible de estos impresentables son Angela Merkel, Jacinda Ardem y Sanna Marin, al frente de Alemania, Nueva Zelanda y Finlandia, quienes han demostrado tener la fortaleza, la energ\u00eda y la inteligencia que no tienen estos mandatarios de los Estados Unidos, Gran Breta\u00f1a y Brasil; mis amigos de esos pa\u00edses me confiesan sentirse avergonzados.<\/p>\n\n\n\n Merkel, hija de un pastor luterano y que debi\u00f3 vivir su juventud en la Alemania del otro lado del Muro, bajo control sovi\u00e9tico, de all\u00ed que hable el ruso, tom\u00f3 sus decisiones asesor\u00e1ndose prudentemente con un \u201cequipo interdisciplinario\u201d (m\u00e9dicos, psic\u00f3logos, juristas, pedagogos), y lo hizo con una visi\u00f3n humanitaria (como encar\u00f3 el tema de los inmigrantes), evitando establecer una opci\u00f3n falsa entre la vida y la muerte con el objeto de lograr la docilidad de los que piensan diferente. Ardem dispuso reducir su sueldo y el de sus ministros en un 20% durante seis meses y, con ese simbolismo dijo que si hab\u00eda un momento para cerrar la grieta en su pa\u00eds era ahora, incluso manifest\u00f3 que no buscaba aplanar la curva de contagiados sino eliminar la enfermedad. Marin, la primera ministra m\u00e1s joven del mundo (34 a\u00f1os) que asumi\u00f3 en diciembre pasado, criada en una familia homosexual, que fue la alumna m\u00e1s pobre de la clase, implement\u00f3 una pol\u00edtica de \u201ctestear, seguir, aislar y tratar\u201d, impidi\u00f3 cerrar las guarder\u00edas por considerarlas imprescindibles para el funcionamiento de la sociedad, y recurri\u00f3 a una red de \u201coperadores cr\u00edticos\u201d (m\u00e9dicos y enfermeras) para que el mensaje llegase a donde no llegaba el mensaje oficial. Cualquiera que siga la pol\u00edtica internacional comprobar\u00e1 que estas mujeres deben convivir con una oposici\u00f3n que no es precisamente anodina, pero ellas saben dialogar, tienen buenas intenciones y objetivos transparentes, evitan presentarse como \u201cl\u00edderes providenciales\u201d, y no recurren a impostaciones que causan verg\u00fcenza ajena, por eso infunden confianza. Las tres tienen sus aciertos y sus errores, pero edificaron su \u00e9xito y prestigio en los hechos, desechando teor\u00edas conspirativas, propias de las narrativas populistas. C\u00f3mo ser\u00e1 el futuro, no lo sabemos, deseo que ellas no pierdan el rumbo. Como ciudadano de aqu\u00ed me entristece que nunca hayamos tenido una Merkel, ni una Ardem o una Marin, claro tampoco somos Alemania, Nueva Zelanda o Finlandia, donde como dec\u00eda mi abuela tambi\u00e9n se cuecen habas.<\/p>\n\n\n\n Hace un par de a\u00f1os escrib\u00ed en el blog un art\u00edculo sobre el Mayo Franc\u00e9s del 68<\/em> con motivo de que se cumpl\u00edan 50 a\u00f1os de la revuelta estudiantil. En aquella \u00e9poca cursaba los primeros a\u00f1os de la universidad y aquel episodio sucedi\u00f3 dos a\u00f1os despu\u00e9s de La Noche de los Bastones Largos<\/em>, cuando la Polic\u00eda Federal desaloj\u00f3 por la fuerza a estudiantes, profesores y graduados que hab\u00edan tomado como protesta cinco facultades de la UBA. Hac\u00eda un mes que Ongan\u00eda hab\u00eda derrocado al gobierno constitucional de Ill\u00eda. La violenta represi\u00f3n fue con bastones largos y, ni el decano Manuel Sadosky se salv\u00f3, terminando con la cara ensangrentada. Se hicieron cuatrocientas detenciones de universitarios, se destruyeron laboratorios y bibliotecas. Tambi\u00e9n se disolvieron las facultades de Sociolog\u00eda y Psicolog\u00eda, casas de estudio que engendraban \u201cmentes subversivas\u201d. Cient\u00edficos y profesores debieron emigrar a universidades de los Estados Unidos, Canad\u00e1 y Europa, y la universidad argentina nunca m\u00e1s volvi\u00f3 a ser lo que fue\u2026 La referencia apunta a dar una idea de por qu\u00e9 entonces muchos no ten\u00edamos suficiente informaci\u00f3n de lo que estaba sucediendo en Par\u00eds. Ese movimiento estudiantil tuvo repercusiones en otros pa\u00edses y, aqu\u00ed el coletazo fue en la Ciudad de C\u00f3rdoba: \u201cEl Cordobazo\u201d<\/em>, insurrecci\u00f3n popular liderada por dirigentes obreros, a la que se sumaron estudiantes. Diez a\u00f1os despu\u00e9s visit\u00e9 por primera vez Par\u00eds (ciudad a la que no me cansa volver), me aloj\u00e9 cerca del Bulevar Saint-Germain, y quise revivir en mi imaginaci\u00f3n aquella revuelta de la que me hubiera gustado haber sido testigo.<\/p>\n\n\n\n Los estudiantes franceses armaron una rebeli\u00f3n estruendosa, algo muy t\u00edpico en los franceses cuando est\u00e1n disgustados. Comenz\u00f3 a finales de marzo en Nanterre, en las afueras de Paris, y se prolong\u00f3 hasta junio cuando De Gaulle retom\u00f3 el control de la situaci\u00f3n. En estos d\u00edas de pandemia Marcelo Birmajer public\u00f3 una nota en contra de aquel mayo y, dice que existe un malentendido: \u201cLos manifestantes tomaron las calles e intentaron impedir el normal funcionamiento de una de las democracias m\u00e1s pr\u00f3speras del planeta\u201d.<\/em> Se\u00f1ala que all\u00ed viv\u00edan inmigrantes de todo el orbe, los que hu\u00edan de la URSS, los latinoamericanos que escapaban de las dictaduras militares, millones de africanos y \u00e1rabes, y hasta exiliados del franquismo, por eso sostiene que se hac\u00eda fila para vivir en Par\u00eds, mientras estos j\u00f3venes franceses, provenientes de las clases media y alta, combat\u00edan lo que consideraban que era una democracia injusta, y planteaban como alternativa el mao\u00edsmo, el castrismo, el guevarismo, el stalinismo y otras variantes antidemocr\u00e1ticas. No tengo dudas de que en aquella \u00e9poca para muchos extranjeros Francia era un para\u00edso, sin embargo para muchos franceses era un infierno. No hay que olvidar \u201cle malaise\u201d,<\/em> el c\u00edclico malestar franc\u00e9s, quiz\u00e1s estimulado porque la renta y la riqueza est\u00e1n cada vez peor distribuidas, insatisfacci\u00f3n que los franceses expresan a viva voz en la calle. Hoy muchos ciudadanos galos denuncian la falta de ascenso social, en una sociedad cuyas relaciones son distantes y conflictivas. Los franceses se han acostumbrado a vivir bien y no est\u00e1n dispuestos a perderlo. Alexis de Tocqueville, sobrino de Chateaubriand, se\u00f1al\u00f3 que la revoluci\u00f3n de 1789 no ocurri\u00f3 en un momento de miseria, sino despu\u00e9s de mejoras. Birmajer sostiene que entre la herencia de ese mayo sobrevive la intenci\u00f3n de reivindicar a los delincuentes (algo de eso sucede en la Argentina de estos d\u00edas) en consonancia con la concepci\u00f3n de Foucault, y recuerda que el fil\u00f3sofo adhiri\u00f3 en 1979 al ayatollah Khomeini, que lleg\u00f3 a asesinar a homosexuales.<\/p>\n\n\n\n Nicol\u00e1s Casullo, investigador de las ideas (dec\u00eda que la historia de las ideas es un fino hilo que las distingue de las ideas en la historia), entonces se hallaba exiliado, particip\u00f3 del Mayo Franc\u00e9s, y muchos a\u00f1os despu\u00e9s escribi\u00f3: \u201cPar\u00eds 68\u201d.<\/em> Rescata ese movimiento que para \u00e9l fue una revoluci\u00f3n cultural y de costumbres, democratizante y antiautoritaria, que recorri\u00f3 la historia llegando a una edad de postilusiones, postrevolucionaria, postpol\u00edtica, postideol\u00f3gica y postmoderna (Casullo muri\u00f3 en 2008). Se\u00f1alaba que para los estadounidenses fue un dato cultural, est\u00e9tico, de los tiempos cr\u00edticos, postmodernos, que enjuici\u00f3 representaciones, arte, valores, racionalidades, conductas y objetivos del \u201cmundo burgu\u00e9s\u201d, que comenzaba a sentir lo moderno como tradici\u00f3n que nos contempla. En los franceses revivi\u00f3 las ideas de Rousseau. Pero por encima de estas miradas divergentes, habr\u00eda una tercera v\u00eda diferenciada de los leninismos y neo-anarquismos. El movimiento, m\u00e1s all\u00e1 de su fracaso, dio pie a muchos cambios y nos dej\u00f3 algunos interrogantes que motivan hip\u00f3tesis contraf\u00e1cticas.<\/p>\n\n\n\n Desde el Affaire Dreyfus<\/em> hasta el Mayo del 68<\/em>, Francia se presenta ante el mundo como \u201cla patria de los intelectuales\u201d, ya se trate de intelectuales universales al estilo de Sartre, intelectuales moralistas como Camus, intelectuales espec\u00edficos por caso Foucault, o intelectuales de acci\u00f3n como Andr\u00e9 Malraux. Francia ha sido el gran escenario del debate intelectual, desde Zola a Gide, desde Camus a Sartre, desde Foucault a Bordieu.<\/p>\n\n\n\n En fin, en medio de esta inmovilizaci\u00f3n forzosa y globalizada, donde hasta el vuelo de las moscas se halla suspendido, me sorprenden ciertas insurrecciones populares, como en Hong Kong, Chile, Beirut, entre otros. Tambi\u00e9n aqu\u00ed han vuelto los cacerolazos y los piquetes. Unos reclaman libertad y ampliaci\u00f3n de derechos, otros ayuda para enfrentar los desastres de esta econom\u00eda pand\u00e9mica, comenzando por paliar el hambre. Y me sorprendi\u00f3 la noticia en Facebook de que en Dinamarca las personas que reciben ayudas del Estado estar\u00edan inhabilitadas para votar (voto calificado), para evitar el clientelismo, como acostumbro procur\u00e9 verificar la informaci\u00f3n, desmentida por la Embajada danesa.<\/p>\n\n\n\n En los noticieros locales veo al presidente recorriendo el pa\u00eds con su gabinete, como si estuviese en campa\u00f1a, cortando cintas inaugurales, pronunciando discursos que est\u00e1n muy lejos de la consigna \u201cArgentina unida\u201d<\/em>, prodigando abrazos sin barbijo, sin distancia social y, pienso que Kafka se qued\u00f3 corto. Excepto el ejecutivo, los otros poderes siguen en cuarentena, no puedo olvidar a Luis XIV: L’\u00c9tat, c’est moi<\/em>. Cualquier observador nota que se torna patente la Argentina de las verdades absolutas y de las decisiones extremas, que en el fondo no es m\u00e1s que la Argentina de los pasos perdidos… El surrealismo impulsado por gente iluminada as\u00ed como por la informaci\u00f3n manipulada exhuma disputas inveteradas y moralmente miserables, como las sostenidas entre unitarios y federales, estatistas y privatistas, patriotas y anti-patrias, que no logran maquillar lo obsceno, el grotesco, lo bizarro. Y muchos toman partido con una ol\u00edmpica ignorancia de la historia, hacen comparaciones superficiales y falaces, opinan sobre temas t\u00e9cnicos y complejos, y emiten juicios terminantes de aquello que no saben. La prepotencia de una historia que se teje sobre una miserable trama de destrucci\u00f3n masiva y pobreza planificada, que se procura destejer sin \u00e9xito desde la denuncia. En fin, a Unamuno le dol\u00eda Espa\u00f1a, a m\u00ed como a tanta otra gente de bien, me duele mi pa\u00eds.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Este encierro prolongado y agobiante nos hace recordar muchas cosas, nos da tiempo para la reflexi\u00f3n, y act\u00faa como disparador …<\/p>\n