{"id":559,"date":"2022-07-27T13:34:08","date_gmt":"2022-07-27T13:34:08","guid":{"rendered":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/?p=559"},"modified":"2022-07-27T13:34:09","modified_gmt":"2022-07-27T13:34:09","slug":"credulidad-ilusiones-o-ceguera-voluntaria","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/?p=559","title":{"rendered":"Credulidad, ilusiones o ceguera voluntaria"},"content":{"rendered":"\n

Hace unos d\u00edas apareci\u00f3 en Periodistas en espa\u00f1ol<\/em> (Madrid) mi art\u00edculo de opini\u00f3n: \u201cWilli M\u00fcnzenberg y Joseph Goebbels: dos maestros del enga\u00f1o\u201d <\/em>(22\/07\/22), que en cierta medida sirve de introducci\u00f3n a este texto. Al respecto, un amigo sostiene que hoy al igual que ayer, las mentiras provienen de la izquierda y de la derecha, de arriba y de abajo, y si quienes est\u00e1n m\u00e1s preparados para descifrar las trampas y revelar el enga\u00f1o, por caso los intelectuales, no pueden evitar ser presa de este artificio, entonces qu\u00e9 se puede esperar de las masas\u2026 No s\u00e9 si es tan as\u00ed, pero no hay duda que vivimos rodeados de burdas mentiras, verdades a medias, pensamientos ilusorios, creencias infundadas, y basta que bajemos la guardia para convertirnos en presa.<\/p>\n\n\n\n

Antonio Gramsci, un intelectual brillante, que quiz\u00e1 fue el primer marxista que comprendi\u00f3 la necesidad de trasladar la lucha de clases al terreno de la cultura de masas, junto al h\u00fangaro Gregory Lukacs, otro brillante te\u00f3rico que postulaba el \u201cterrorismo cultural\u201d (seg\u00fan definici\u00f3n propia) y que hizo aportes a la Escuela de Frankfurt, consideraban que el acceso al poder requer\u00eda demoler las bases morales de la tradici\u00f3n judeocristiana. Willi M\u00fcnzenberg, el principal dirigente de la Kommintern (Internacional Comunista), se encarg\u00f3 de extender por Occidente las consignas para promover la subversi\u00f3n. Willi hab\u00eda sido compa\u00f1ero de Lenin en Suiza, antes de la revoluci\u00f3n bolchevique, y fue el creador del sistema de la \u201cagencia de noticias\u201d, que bajo sus directivas serv\u00eda para la manipulaci\u00f3n informativa pero tambi\u00e9n para ocultar a los esp\u00edas en los pa\u00edses anfitriones.<\/p>\n\n\n\n

Algunos consideran que Gramsci y Luckas son los padres del progresismo del Siglo XXI, porque habr\u00edan sentado las bases de la contracultura, es as\u00ed como en el progresismo de los a\u00f1os 60 se cuestionaba la propiedad privada, los valores de la familia y la tradici\u00f3n moral occidental. Claro que el fanatismo ideol\u00f3gico no le impidi\u00f3 a Gramsci poner la lupa sobre su credo, pues, en la primera visita a la URSS percibi\u00f3 que el comunismo no funcionaba como sistema de organizaci\u00f3n social. Luego de su experiencia en Espa\u00f1a durante la Guerra Civil<\/em> volvi\u00f3 a su pa\u00eds para liderar el PC Italiano, pero Benito Mussolini, otro socialista, que curiosamente termin\u00f3 fundando el fascismo (el fascismo ha sido identificado con la extrema derecha, pero tambi\u00e9n existe un fascismo de extrema izquierda), lo encarcel\u00f3 en 1926. En prisi\u00f3n escribi\u00f3: \u201cCuadernos de la c\u00e1rcel\u201d<\/em>. En 1937 lo dejaron en plena libertad pero ya estaba muy enfermo, ten\u00eda tuberculosis, aterosclerosis, hipertensi\u00f3n arterial, gota, y en menos de una semana falleci\u00f3 a causa de un accidente cerebrovascular hemorr\u00e1gico. Gramsci pensaba que para lograr el \u00e9xito hab\u00eda que ganar a los intelectuales, el mundo de la cultura, la religi\u00f3n y la educaci\u00f3n, por ser los sectores din\u00e1micos del mundo de las ideas, y que luego de algunas generaciones cambiar\u00eda el paradigma dominante en Occidente. No hay duda que esas ideas prendieron muy fuerte en buena parte de la intelectualidad, se infiltraron en los campus universitarios y en otras instituciones, al punto que despert\u00f3 gran preocupaci\u00f3n en Occidente y, en varios pa\u00edses se inici\u00f3 una caza de brujas. No faltaron las delaciones, las falsas denuncias, los castigos injustos, b\u00e1stenos la sucia campa\u00f1a del senador republicano Mc Carthy o las dictaduras militares de Am\u00e9rica Latina. En fin, lo cierto es que no pocos intelectuales volv\u00edan de la URSS cantando loas al sistema bolchevique, constituyendo as\u00ed un contingente de \u201ctontos \u00fatiles\u201d (denominaci\u00f3n atribuida a Lenin), y hasta Sartre habr\u00eda declarado: \u201cla libertad de cr\u00edtica en la URSS es total\u201d.<\/em> La propaganda fue muy eficiente y lleg\u00f3 incluso a la UNESCO de la \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

Christian Jelen sostiene que desde 1917 el despotismo y la tiran\u00eda de la revoluci\u00f3n eran conocidos en Europa occidental y, los que se enga\u00f1aron durante tantas d\u00e9cadas no lo hicieron por falta de informaci\u00f3n, sino de voluntad. Quiz\u00e1 tenga raz\u00f3n, pues, como sostiene la sabidur\u00eda popular cada uno ve lo que quiere ver y oye lo que quiere o\u00edr. De todas maneras, ante las evidencias que fueron surgiendo, muchos conversos abjuraron del credo sovi\u00e9tico. En efecto, modificaron su actitud al comprobar que lo que defend\u00edan no era lo que cre\u00edan de buena fe, b\u00e1stenos las cr\u00edticas de Andr\u00e9 Gide cuando retorn\u00f3 desilusionado de su visita a la Uni\u00f3n sovi\u00e9tica (1936) o cuando Albert Camus fue expulsado del PC franc\u00e9s luego de advertir que el para\u00edso comunista no era m\u00e1s que una mentira. Sartre tuvo una relaci\u00f3n con el PC que fluctu\u00f3 entre la defensa y la condena, pero el compromiso fue su estilo de vida, y cometi\u00f3 no pocos errores. Recuerdo que ya en este siglo Saramago dijo: \u201cHasta aqu\u00ed he llegado\u201d<\/em> y renunci\u00f3 al PC portugu\u00e9s. Est\u00e1 claro que algunos despertaron del sue\u00f1o totalitario para tomar otro rumbo. Y el abandonar un bando no signific\u00f3 pasarse inexorablemente al banco contrario como ciertos maniqueos se empe\u00f1an en sostener. La propaganda los acus\u00f3 de traidores y procur\u00f3 enlodarlos.<\/p>\n\n\n\n

La defensa del estalinismo enfrent\u00f3 a Octavio Paz con Pablo Neruda. Albert Camus criticaba a la izquierda estalinista, mientras Sartre y Simone de Beauvoir atacaban Camus. Es cierto que el estalinismo tuvo muchos defensores en todos los \u00e1mbitos, y a buena parte de la intelectualidad de izquierda se la acusa, antes y ahora, de haber permanecido en silencio.<\/p>\n\n\n\n

En Buenos Aires, Jos\u00e9 Bianco, secretario de redacci\u00f3n de la revista Sur,<\/em> viaj\u00f3 a Cuba como jurado del Premio Casa de las Am\u00e9ricas (1961), la Revoluci\u00f3n cubana ya llevaba dos a\u00f1os, y Victoria Ocampo le pidi\u00f3 que p\u00fablicamente dijese que el viaje era a t\u00edtulo personal y no en representaci\u00f3n de la revista. Bianco se molest\u00f3 y argument\u00f3 que poco antes H\u00e9ctor A. Murena hab\u00eda viajado a los Estados Unidos invitado por el Departamento de Estado y nadie le pidi\u00f3 esa aclaraci\u00f3n. Entonces Victoria hizo la aclaraci\u00f3n p\u00fablica y Pepe Bianco a su regreso le envi\u00f3 un telegrama de renuncia a la revista, pero el entusiasmo de Bianco por el r\u00e9gimen castrista decay\u00f3 con el emblem\u00e1tico caso Herberto Padilla, que termin\u00f3 con el idilio entre la intelectualidad internacional y dicha revoluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En Chile, Roberto Bola\u00f1o, anticomunista, era amigo de Pedro Lemebel (discriminado tanto por la izquierda como por la derecha debido a su orientaci\u00f3n sexual), y cuando \u00e9ste invit\u00f3 a la Feria del Libro de Santiago (1999) a su amiga Gladys Marin, dirigente del PC chileno, se produjo un distanciamiento que fue definitivo.<\/p>\n\n\n\n

La guerra cultural se libra en todos los frentes, porque se necesita de la manera que sea capturar la opini\u00f3n p\u00fablica. Al respecto, la investigaci\u00f3n de la brit\u00e1nica Frances Stonor Saunders sobre la CIA y la guerra fr\u00eda cultural es reveladora, ya que muestra c\u00f3mo los hombres de Langley reclutaron a intelectuales del \u201cmundo libre\u201d para su programa ideol\u00f3gico no bien finaliz\u00f3 la Segunda Guerra Mundial<\/em>. En una entrevista que le hicieron, ella compara la CIA con la KGB. <\/strong>El Congreso por la Libertad de la Cultura (CLC) fue el centro de la operaci\u00f3n ideol\u00f3gica, constituido como una organizaci\u00f3n asentada en Par\u00eds con apoyo de los servicios de inteligencia franc\u00e9s y brit\u00e1nico. Washington no se fij\u00f3 en gastos multimillonarios y, la CIA adem\u00e1s de cr\u00edmenes y golpes de Estado tambi\u00e9n funcion\u00f3 como una suerte de ministerio de la Cultura. Frances tambi\u00e9n comenta que la instituci\u00f3n trataba de captar a aquellos intelectuales de izquierda que no fuesen comunistas o en todo caso excomunistas pero que no odiasen a los Estados Unidos. Dice que la organizaci\u00f3n edit\u00f3 m\u00e1s de mil libros y financiaba numerosas revistas culturales a trav\u00e9s de fundaciones y ONG, pero que procuraba no aparecer en p\u00fablico porque sab\u00eda de su mala imagen. La CIA logr\u00f3 dividir a la intelectualidad francesa, no soportaba a Sartre, tampoco a Neruda a quien consideraba el Sartre de Am\u00e9rica Latina. Al parecer hab\u00eda editores, intelectuales y artistas que ignoraban de d\u00f3nde proven\u00eda la ayuda econ\u00f3mica, y despu\u00e9s de una exhaustiva investigaci\u00f3n Frances deja abierta la duda de si los beneficiados sab\u00edan o no que ese dinero proven\u00eda de la CIA\u2026 Por lo que revela su investigaci\u00f3n el dinero era la zanahoria, y el \u00e9xito consist\u00eda en la difusi\u00f3n a gran escala de la obra, algo que para muchos pod\u00eda llegar a ser irresistible.<\/p>\n\n\n\n

La lucha de ambos bandos (capitalismo versus comunismo) era por el control mental de la poblaci\u00f3n. Ahora al comunismo lo sustituye el terrorismo. Pero nada de esto fue original del siglo pasado, aunque sin duda cal\u00f3 hondo. La manipulaci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica es muy anterior a nuestra era y un viejo proverbio chino dice que un hombre ignorante sigue la opini\u00f3n p\u00fablica\u2026 El veterano general Douglas McArthur dec\u00eda que no se puede librar una guerra sin el apoyo de la opini\u00f3n p\u00fablica y, parece que los Bush lo tuvieron muy en cuenta. Por su parte Oscar Wilde pensaba que la opini\u00f3n p\u00fablica existe donde no hay ideas\u2026 En fin, la historia nos revela que la percepci\u00f3n de las mayor\u00edas o sus creencias, a menudo manipulada por el poder de turno, los medios de comunicaci\u00f3n o las redes sociales, nos ha conducido por el camino de las emociones inconfesables y de la tragedia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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