{"id":582,"date":"2023-03-01T12:42:38","date_gmt":"2023-03-01T12:42:38","guid":{"rendered":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/?p=582"},"modified":"2023-03-01T12:42:38","modified_gmt":"2023-03-01T12:42:38","slug":"la-riqueza-entre-la-virtud-y-el-vicio","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/?p=582","title":{"rendered":"La riqueza: entre la virtud y el vicio.<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

El tema de la riqueza, o de los ricos, est\u00e1 siempre presente en el debate social, como no pod\u00eda ser de otra manera, incluso La Biblia<\/em> lo consigna. Pero mucho antes fue motivo de discusi\u00f3n entre los griegos. Tales de Mileto, un fil\u00f3sofo presocr\u00e1tico del Siglo VI a.C., que consideraba el agua como principio de todas las cosas, habr\u00eda sido el primer financista de Occidente. En efecto, decidi\u00f3 incursionar en las finanzas debido a las burlas que recib\u00eda por su condici\u00f3n de fil\u00f3sofo que lo habr\u00eda llevado al hundimiento econ\u00f3mico. Seg\u00fan Arist\u00f3teles, en base a sus conocimientos de astronom\u00eda predijo que habr\u00eda una gran cosecha de aceitunas y emple\u00f3 todo su capital en rentar molinos destinados a obtener aceite de las aceitunas. Al parecer nadie le crey\u00f3, los due\u00f1os de las tierras no sab\u00edan qu\u00e9 suceder\u00eda en la pr\u00f3xima temporada, pero cuando la predicci\u00f3n se hizo realidad Tales obtuvo grandes ganancias y, dej\u00f3 en claro que los fil\u00f3sofos pod\u00edan ser ricos gracias a la sabidur\u00eda que ten\u00edan, sin embargo prefer\u00edan tener s\u00f3lo el dinero que necesitaban, no m\u00e1s. Todos sabemos de personajes que tienen pasi\u00f3n por el dinero y la riqueza y, esa y no otra es su prioridad en la vida, lo que le da sentido a su existencia. Recordemos que en Egipto los faraones eran enterrados con art\u00edculos de lujo en la creencia que \u00e9stos ser\u00edan necesarios para la otra vida. En lo personal, soy consciente de que uno abandona este mundo en las mismas condiciones en que lleg\u00f3: sin nada.<\/p>\n\n\n\n

Contempor\u00e1neamente ha surgido una clase de ricos, muy j\u00f3venes, que han hecho incalculables fortunas a partir de ideas innovadoras en el contexto del mundo digital, algunos trabajando en el garaje de su casa. Existen grandes fortunas construidas en el sector de la tecnolog\u00eda de la informaci\u00f3n, algo que era impensable hasta no hace mucho.<\/p>\n\n\n\n

<\/em>La relaci\u00f3n entre la \u00e9tica, los negocios y la riqueza ha sido, fue y es conflictiva. Para Arist\u00f3teles es reprobable el dinero que genera m\u00e1s dinero. El Estagirita tambi\u00e9n reprobaba el cobro de intereses por un pr\u00e9stamo, incluso estuvo prohibido en la Edad Media. Sin embargo, en nuestros d\u00edas el abuso o la usura de los bancos bajo el paraguas del Estado (otro desm\u00e1n que la ley protege) son el drama y la ruina de infinidad de familias en todas partes. Nos han bancarizado la vida sin consultarnos. Bertolt Brech dec\u00eda: \u201c\u00bfQu\u00e9 es el robo de un banco en comparaci\u00f3n con fundar uno?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

La hip\u00e9rbole de Jes\u00fas de que es m\u00e1s f\u00e1cil que un camello pase por el ojo de una aguja a que un rico entre en el reino de Dios, sigue dando que hablar. Para San Pablo: \u00ab\u2026 la ra\u00edz de todos los males es el amor al dinero\u00bb.<\/em> Y la pasi\u00f3n por el dinero est\u00e1 relacionada con el ego\u00edsmo, la codicia, la avaricia. Alejandro Dumas dec\u00eda que el dinero es un buen siervo y un mal amo.<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo a la historia, los primeros cristianos llevaban una vida propia de comunistas, lo que gener\u00f3 un problema a los ex\u00e9getas cuando tuvieron que hacer alusi\u00f3n del tema y, la teor\u00eda rechazada por las generaciones posteriores. Hoy por hoy los creyentes ganan fortunas y acumulan bienes materiales sin sentir culpa, pues, se impone la libre empresa, a la vez que se busca y alienta el \u00e9xito econ\u00f3mico. Y nada de esto resulta incorrecto.<\/p>\n\n\n\n

Max Weber consider\u00f3 que la \u00e9tica del trabajo del protestantismo desempe\u00f1\u00f3 un papel fundamental en el desarrollo del capitalismo. El \u00e9nfasis calvinista por el trabajo duro y el llevar una vida frugal se consideraba que acercaban el individuo a Dios, y explicar\u00eda por qu\u00e9 las poblaciones protestantes tienen econom\u00edas exitosas, lo que har\u00eda que el af\u00e1n de lucro sea visto como una virtud y no como un vicio. Pero la realidad es que el af\u00e1n de lucro a veces desemboca en comportamientos \u00e9ticamente cuestionables.<\/p>\n\n\n\n

Algunos cr\u00edticos ven en el germen de la pobreza de Am\u00e9rica Latina y otras regiones del planeta la influencia doctrinaria del catolicismo y el culto por el llamado \u201cpobrismo\u201d como una muestra de superioridad moral. Para Adam Smith la b\u00fasqueda de ganancias aun mediando el ego\u00edsmo har\u00eda que los efectos sociales positivos superen moralmente a sus dificultades o problemas.<\/p>\n\n\n\n

La pol\u00e9mica Ayn Rand estuvo influenciada por Nietzsche y se hizo famosa por su libro \u201cLa rebeli\u00f3n de Atlas\u201d<\/em>, que seg\u00fan dicen fue una reacci\u00f3n contra el New Deal de Franklin Delano Roosevelt. Cuando el intervencionismo estatal estadounidense resulta asfixiante los empresarios se declaran en huelga y se retiran a un valle oculto a la espera que todo se derrumbe, para luego volver y reconstruir el pa\u00eds. Atlas en la mitolog\u00eda griega es quien sostiene al mundo sobre sus hombros, al igual que los emprendedores, que sobre sus espaldas cargan con el destino del mundo y sostienen la vida del resto sin obtener reconocimiento. El cristianismo ser\u00eda el gran responsable de este pensamiento.<\/p>\n\n\n\n

La falta de trabajo hoy se perfila como uno de los grandes males del planeta, m\u00e1s all\u00e1 de la pandemia y de lo que se denomina como la Gran Renuncia o el Gran Agotamiento emocional, que en los Estados Unidos y Gran Breta\u00f1a han producido una renuncia masiva de los empleos, falta de mano de obra y desinter\u00e9s por la b\u00fasqueda de nuevos trabajos, aunque tengo entendido que \u00faltimamente algunos se han arrepentido de haber renunciado. El antecedente de este fen\u00f3meno se dio en 1919, cuando declinaba la epidemia de gripe espa\u00f1ola, y los trabajadores de Seattle fueron a la huelga cansados de las malas condiciones de trabajo, el bajo salario y la inflaci\u00f3n. El movimiento se extendi\u00f3 por todo los Estados Unidos, super\u00f3 sus fronteras, y caus\u00f3 preocupaci\u00f3n en los grandes empresarios al comprobar que las clases bajas ya no quer\u00edan trabajar y manifestaban abiertamente su anticapitalismo.<\/p>\n\n\n\n

Para Simone Weil el trabajo es el lugar donde el hombre alcanza la condici\u00f3n humana. Richard Hoggart, como Weil, particip\u00f3 de dos mundos, tuvo su infancia en un barrio obrero y su adultez en los claustros universitarios (en Weil la cronolog\u00eda fue al rev\u00e9s). \u00c9l ten\u00eda un pie en la clase obrera y el otro en la \u00e9lite intelectual. Estaba agradecido de las instituciones educativas en las que pudo formarse. Ingres\u00f3 a la universidad por medio de una beca que le permiti\u00f3 saltar de una cultura a la otra, y advirti\u00f3 cu\u00e1les son los valores en conflicto, inclin\u00e1ndose finalmente por la cultura popular. Para Hoggart, becarios y autodidactas son individuos que pasan de una cultura a otra, con la salvedad de que esta \u00faltima nunca les pertenecer\u00e1 por completo. En efecto, Hoggart sosten\u00eda que el mundo est\u00e1 dividido entre \u201cellos\u201d<\/em> y \u201cnosotros\u201d, <\/em>donde \u201cellos\u201d <\/em>son los que mandan, se reparten las ayudas sociales, y son \u201clos que te aplastan si pueden\u201d<\/em>. En fin, una visi\u00f3n que hoy es compartida por muchos de los j\u00f3venes que en todas partes se movilizan en reclamo de un mundo m\u00e1s justo sin encontrar respuestas.<\/p>\n\n\n\n

<\/em>A partir de la crisis originada en la primera d\u00e9cada de este siglo, la preocupaci\u00f3n de los gobiernos se centr\u00f3 en el crecimiento macroecon\u00f3mico (PBI) y no en la recuperaci\u00f3n social. As\u00ed se rompi\u00f3 el contrato social que otorgaba derechos y deberes, que daba un marco de seguridad social para aquellos que no nac\u00edan en una cuna privilegiada. El Estado de Bienestar, con sus m\u00e1s y sus menos, duramente criticado por los ultramontanos, pas\u00f3 a convertirse en Estado de Malestar. Y hoy con la pandemia vemos que la desigualdad aumenta y que la pobreza junto a los otros dramas sociales terminan socavando los cimientos de la democracia. Un panorama muy peligroso, que favorece a los l\u00edderes aut\u00f3cratas y los gobiernos populistas. Xi Jimping le dijo a Joe Biden: \u201cLas democracias no se pueden sostener en el Siglo XXI\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lo cierto es que frente a cierta indiferencia globalizada, la mayor cantidad de golpes de Estado se ha producido en lo que va de esta d\u00e9cada, los autoritarismos ganaron terreno, aumentaron las protestas sociales y en muchos casos hubo represi\u00f3n brutal. Sin contar la sanguinaria invasi\u00f3n a Ucrania que ya lleva un a\u00f1o, sin miras de soluci\u00f3n, entre otras tragedias que asolan al planeta.<\/p>\n\n\n\n

El sistema que nos rige le permite al individuo acceder a bienes y servicios de calidad siempre y cuando pueda pagarlos, ese es su dise\u00f1o. En efecto, la capacidad de pago permite que se pueda acceder a una atenci\u00f3n m\u00e9dica de calidad, recibir una educaci\u00f3n \u00f3ptima y gozar de una serie de prestaciones que hacen a la buena calidad de vida. Por otra parte, una fortuna (ya no importa c\u00f3mo se obtuvo) contribuye a que el individuo pueda convertirse en una persona socialmente importante, admirada o envidiada, llegando a gozar de ciertas licencias y hasta de alguna consideraci\u00f3n especial en el \u00e1mbito de la ley, que sin duda no es igual para todos.<\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1 claro que a los que les va muy bien en lo econ\u00f3mico no est\u00e1n dispuestos a aceptar cambios en las reglas de juego, aunque \u00e9stas se tornen necesarias por las injusticias, las explotaciones y las faltas graves a los derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n

El Nobel de Econom\u00eda Paul Krugman, comenta que a ra\u00edz de un episodio personal donde fue objeto de privilegios, aprendi\u00f3 la lecci\u00f3n que los privilegios corrompen, y que los enormes privilegios corrompen enormemente, pues, las personas que los rodean no se atreven a decirles que est\u00e1n comport\u00e1ndose mal.<\/p>\n\n\n\n

Un proverbio atribuido a Confucio dice que: \u201cUn hombre rico teme a la fama como el cerdo teme engordar\u201d. <\/em>Pues bien, la situaci\u00f3n cambi\u00f3 para algunos multimillonarios que han dejado de ser reservados, convirti\u00e9ndose en celebrities<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Creo que hoy se impone la \u201craz\u00f3n ilustrada\u201d, es decir, la prudencia, el rigor y el sentido com\u00fan. La corrupci\u00f3n que ha dado lugar a grandes fortunas as\u00ed como el deterioro de los valores, conducen a naturalizar la p\u00e9rdida de la esperanza y la falta de sentido de la vida. La realidad mundial es que d\u00eda a d\u00eda aumenta la demanda de alimentos, de salud, de educaci\u00f3n, de vivienda, de transporte, de seguridad. Mientras la crisis clim\u00e1tica, la contaminaci\u00f3n ambiental, los desastres naturales y las aventuras b\u00e9licas siguen su curso.<\/p>\n\n\n\n

Coincido con Andr\u00e9s Malamud que las democracias de Occidente no son tan fr\u00e1giles, que lo que en realidad fracasa es el Estado (divisi\u00f3n de poderes) y por eso fracasan los gobiernos que lo manejan, ya que existe una concepci\u00f3n hegem\u00f3nica del poder que da lugar al mesianismo y una masa de votantes que individualmente se desligan de su responsabilidad moral y \u00e9tica. Lo cierto es que vivimos tiempos sombr\u00edos y no podemos cruzarnos de brazos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El tema de la riqueza, o de los ricos, est\u00e1 siempre presente en el debate social, como no pod\u00eda ser …<\/p>\n

Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-582","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-todos"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/582","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=582"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/582\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":583,"href":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/582\/revisions\/583"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=582"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=582"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=582"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}