{"id":665,"date":"2025-04-16T11:35:18","date_gmt":"2025-04-16T11:35:18","guid":{"rendered":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/?p=665"},"modified":"2025-04-16T11:35:19","modified_gmt":"2025-04-16T11:35:19","slug":"el-pensamiento-independiente-y-la-debacle-global-actual","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/robertocataldi.com.ar\/blog\/?p=665","title":{"rendered":"El pensamiento independiente y la debacle global actual"},"content":{"rendered":"\n

Los que asumimos una tesitura independiente de las ideolog\u00edas, los partidos pol\u00edticos y ciertas bander\u00edas, a mendo tenemos dificultades por no ser registrados en el pensamiento binario, pues generamos un problema de taxonom\u00eda a los comisarios del pensamiento, tal vez porque no sepan c\u00f3mo etiquetarnos o qu\u00e9 categor\u00eda endilgarnos, aunque alg\u00fan ep\u00edteto siempre nos adjudican: \u201cindiferente\u201d, \u201cno comprometido\u201d, \u201cinclasificable\u201d, \u201cego\u00edsta\u201d, \u201ctibio\u201d, entre otros calificativos. En verdad, no es que uno viva en una \u201ctorre de marfil\u201d, aislado e indiferente de los problemas sociales o ausente de la realidad circundante. Por el contrario, uno es muy consciente de los problemas, conflictos y dilemas existenciales que se viven en nuestros d\u00edas, as\u00ed como del caos y de la inversi\u00f3n de valores que insolentemente nos imponen con el viejo lema de Margaret Thatcher: \u201cThere is not alternative\u201d<\/em>, cuando en realidad, existe alternativa.<\/p>\n\n\n\n

Hoy m\u00e1s que nunca necesitamos fomentar el pensamiento cr\u00edtico en la sociedad, estimular a que el ciudadano de a pie observe con objetividad, reflexione, y exprese sus opiniones libremente pero con responsabilidad, en un medio que cada vez tolera menos al que no est\u00e1 de acuerdo. En efecto, la consigna \u201cprohibido prohibir\u201d, a veces nos induce a pensar lo contrario: est\u00e1 prohibido disentir o criticar. Pues bien, el poder no tolera la disidencia y la falta de homogeneidad, ya que ve a la poblaci\u00f3n como una masa carente de forma o estructura, que puede ser f\u00e1cilmente manipulada con su relato.<\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1 claro que el individuo cuando abandona su individualidad para incorporarse a la masa, act\u00faa de manera diferente, ya sea espont\u00e1neamente o irracionalmente. Y cuando emergen voces que el poder considera disonantes para sus intereses y prop\u00f3sitos, las aplaca sin tapujos, logrando el silencio por medio del temor, la censura u otros m\u00e9todos. Con el silencio se pretende ocultar la verdad, camuflar los conflictos, perpetuar las flagrantes injusticias. Los slogans<\/em>: \u201clas mayor\u00edas silenciosas\u201d o \u201cla calma de la calle\u201d, son una trampa, pues, estas situaciones suelen preceder a las tormentas sociales.<\/p>\n\n\n\n

<\/a> El intelectual a menudo es una incomodidad para el poder, tambi\u00e9n para la gente cuando le se\u00f1ala sus defectos, de all\u00ed que si el intelectual decide incursionar en la pol\u00edtica, es habitual que no tenga \u00e9xito. Decirle al p\u00fablico la verdad no es gratuito. George Orwell sosten\u00eda que, \u201cLibertad de expresi\u00f3n es decir lo que la gente no quiere o\u00edr\u201d<\/em>. Y la misi\u00f3n del intelectual es despertar conciencias, motivar a la gente a pensar en profundidad sobre los aspectos dif\u00edciles y complicados que tiene una sociedad, procurando el bien com\u00fan. De todas maneras, los tiempos que corren exigen que se reinvente, y que la democracia logre superar el tremendo enredo que la deteriora, incluyendo la salud de la rep\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

El presidente de un pa\u00eds no es un monarca, tampoco el CEO de una megaempresa. En una sociedad democr\u00e1tica la libertad y la igualdad son conceptos fundamentales, y la igualdad conecta con el Estado de bienestar, que fue creado despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial<\/em>, justamente para salvar al capitalismo. Recordemos que Keynes, tan combatido por el neoliberalismo, nunca fue socialista ni comunista, defendi\u00f3 el sistema capitalista. Y la democracia no se concibe sin la participaci\u00f3n activa de los ciudadanos, que legitima la protesta y la lucha por la ampliaci\u00f3n de derechos. En cuanto al sistema republicano, se impone la divisi\u00f3n de poderes stricto sensu<\/em> y el imperio de la Ley. De lo contrario desde el poder se construye una farsa\u2026<\/p>\n\n\n\n

Es evidente que todo esto va m\u00e1s all\u00e1 de las teor\u00edas en las que se sustenta la existencia del Estado y la sociedad. Como ser, el ingl\u00e9s Thomas Hobbes (1588-1679) concibi\u00f3 el Estado moderno como un Leviat\u00e1n (aquel monstruo marino b\u00edblico que despide fuego): el ser humano es ego\u00edsta y violento por naturaleza (Leviat\u00e1n<\/em>,1651), y al dejarlo a su libre albedrio se convierte en \u201cel lobo del hombre\u201d,<\/em> por consiguiente es necesario establecer normas rigurosas y penalidades al que las transgreda, para beneficio de la especie y, as\u00ed se constituye la Ley y el Estado en la modernidad, entonces surge el pacto entre todos los seres humanos que acuerdan subordinarse a un soberano que garantice el bien com\u00fan. Sin embargo, el suizo franc\u00f3fono Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), pensaba diferente: el ser humano es naturalmente bueno y la sociedad lo corrompe, consecuencia de la apetencia por el dinero y el poder que lo torna ego\u00edsta y violento, para disimularlo se genera el pacto social (El Contrato social<\/em>, 1762), que se basar\u00eda en la hipocres\u00eda y la apariencia. Los dos autores tienen miradas encontradas sobre la naturaleza humana, la sociedad y su gobierno, aunque coinciden en el instinto de autopreservaci\u00f3n, ese impulso que permite sobrevivir, y en el predominio de las pasiones. En fin, una disyuntiva extendida a trav\u00e9s de los siglos.<\/p>\n\n\n\n

Lo curioso es que estos autores que vivieron en otras \u00e9pocas, vuelven a ser considerados en la discusi\u00f3n contempor\u00e1nea. En realidad, ni el hombre es taxativamente el lobo del hombre, ni el ser humano es una criatura buena e inocente que termina siendo corrompida por la sociedad. Pienso que debemos evitar el reduccionismo. De todas maneras, hoy nos debatimos entre el Leviat\u00e1n, el algoritmo y la incertidumbre, lo que en gran medida explica el mal humor social que ya est\u00e1 globalizado. En efecto, el mundo impresiona estar regido por intereses cada vez m\u00e1s mezquinos, al extremo que impresionar\u00eda estar obstinado en su autodestrucci\u00f3n. Y el estado de cosas se ha convertido en estado de incertidumbre.<\/p>\n\n\n\n

No hay duda que el mundo que conocimos hasta hace muy poco, est\u00e1 desapareciendo velozmente, en medio de una triste atm\u00f3sfera de confusi\u00f3n, donde los principales dirigentes del planeta son responsables por desinteresarse de los problemas que aquejan a la humanidad, seguramente activados por sus pat\u00e9ticas pasiones enfermizas, cuyas consecuencias son tr\u00e1gicas.<\/p>\n\n\n\n

Hoy por hoy es menester dar cabida a aquellos que tienen la capacidad de abordar los conflictos desde otra perspectiva, de manera independiente, generando nuevas ideas que permitan tomar decisiones basadas en hechos y an\u00e1lisis sensatos, pero claro, esto no resulta posible desde la sujeci\u00f3n al ideario reaccionario, el pensamiento \u00fanico, ni las religiones pol\u00edticas. Tampoco es asunto de conformarse con la opini\u00f3n p\u00fablica, que es lo m\u00e1s parecido a una veleta. Como dec\u00eda Virginia Woolf: \u201cNo hay barrera, ni cerradura que puedas imponer a la libertad de mi mente\u201d.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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